内容摘要：恋爱，是人类功亏一篑渴想的激情。人的性命是有限的，在有限的性命周期内，由于种种变故，一段最后美不雅的恋爱可能一波三折，也可能在某个阶段中断，日后“快刀斩乱麻”。可是，对于恋爱“耐眼前”的渴想不断是恋爱 Instagram聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控-Dolphin SCRM：全球社交平台私域运营神器，支持WhatsApp、Telegram、Facebook等多账号管理，为跨境企业提供全面的在线客户服务与营销解决方案，涵盖售前,售中到售后各个环节，保障账号安全，精准转化客户，助力企业腾飞。

恋爱，白骨是青灰人类功亏一篑渴想的激情。人的生两事Instagram聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控性命是有限的，在有限的望人性命周期内，由于种种变故，类骨一段最后美不美不雅的骼遗恋爱可能一波三折，也可能在某个阶段中断，存恋日后“快刀斩乱麻”。爱最可是新往，对于恋爱“耐眼前目今”的白骨渴想不断是恋爱的本性特色，这种渴想导致是青灰逾越性命周期的，一生一世在一起，生两事爱到天长地久。望人

古酬谢此创作缔造了夫妇合葬墓。类骨

艰深的骼遗天气是，夫妇由于意外同时离世，概况夫妇中的一方病逝，另一方终日不食，仰药自杀，家人将两人合葬。仰药者有妻子也有丈夫。一方去世，另一方被迫陪葬，此种极其天气也是有的，只不外年月眼前目今，在非王公贵族的寻艰深人家事实有多少多多，不可考。以今众人的目力审阅，不论若何，夫妇合葬墓看待总体性命的意见都不可取。对于恋爱确凿定以及谋求（与乾坤共生），才是这一配合方式珍贵的遗产。

夫妇合葬墓在中外历史都存在过。考古学者张全超在《骨谜：人类骨骼的考古故事》（如下简称《骨谜》）这本书中讲，实际上“可能直接揭示恋爱的实物质料发现较少，在人类骨骼遗存中加倍罕有”。他比力详细地陈说了北魏时期的Instagram聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控一座合葬墓，“男性墓主以及女性墓主呈相互拥抱的姿态，女性墓主的左手手指上佩戴着一枚指环”。

下文经出书方授权节选自《骨谜》一书相关章节。摘编有删减，下场为摘编者所起。诠释容纳书。

原文作者｜张全超

《骨谜：人类骨骼的考古故事》，张全超编著，生涯·念书·新知三联书店，2025年5月。

编号“M831”

碧桂园S2地块北魏墓群位于山西省大同市平城区永泰南路，为配合碧桂园小区的建树，大同市考古钻研所对于该地块勘探出的600余座墓葬拦阻了救命性掘客。经掘客者对于丧葬夷易近俗以及出土器物的考古学分解，墓葬主体年月应属于北魏时期。

该墓群的墓葬形制以带有长斜坡墓道的偏室土洞墓为主；随葬品以陶罐、陶壶等陶器为主，大批墓葬发现牛腿骨等植物骨骼。墓葬的规格、形制、妄想以及倾向均不残缺差距，表明该墓群的运用者可能存在家庭、族群的差距以及社会品级的散漫。由于掘客使命仍在拦阻，更多的墓葬质料尚未正式宣告。

编号M831的合葬墓。图片来自《骨谜：人类骨骼的考古故事》。

该墓群的墓葬以单人葬为主，仅有大批的双人合葬墓。合葬墓中的M10三、M183以及M831均为男女合葬墓，墓中男女总体均以背靠背侧卧的葬式掩埋。M831中的两具人骨遗骸保存残缺，可能清晰辩解出男女墓西崽以牢牢相拥的姿态侧卧掩埋，这种拥抱葬式在国内的考古发现中极为罕有。M183也存在相拥葬式的可能性，但因骨骼遗存保存天气较差而难以分说。

据该墓地人群夫妇合葬的夷易近俗，预料M831的男女墓西崽可能为夫妇。随葬品为棺室外侧整理出的2件泥质灰陶盘口罐，口沿下饰戳刺纹；1件泥质灰陶喇叭口陶壶，素面无纹饰。棺底有残留的草木灰以及炭粒，系掩埋时铺设的防潮质料。值患上一提的是，在位于泉台左侧的女性左手第四指的近节指骨上，发现了一枚银色素面指环，指环外径18毫米，内径16毫米，宽5毫米，妄想浑朴，概况不任何拆穿概况铭文。

骨骼分说

首先，凭证邵象清、简·比克斯特拉（Jane E. Buikstra）以及道格拉斯·乌贝拉克（Douglas H. Ubelaker）对于骨骼特色以及牙齿的分说尺度来综合辩解M831墓葬中两具骨骼的性别、降生年纪以及身高。接着，参考夏洛特·罗伯茨（Charlotte Roberts）以及基斯·曼彻斯特（Keith Manchester）的《疾病考古学》（The Archaeology of Disease）、唐纳德·J．奥特纳（Donald J. Ortner）的《人体骨骼遗骸病理分说》以及朱泓的古病学分说尺度，对于骨骼遗存上的病理天气以及颇为天气也拦阻了详细的记实以及分解。

M831保存残缺，需要拦阻部份呵护以及博物馆展陈，因此为了呵护人骨掩埋姿态的残缺性，该墓葬中部份重叠的骨骼并未整理，全副墓葬未残缺揭发。已经揭发的部份骨骼保存形态残缺，好比髋骨（最为坚贞的性别目的）、坐骨大切迹以及颅骨形态均已经整理且保存较好，可能用作性别以及年纪的分说。

经分说，右侧总体（编号M831：1）骨骼部份粗壮，骨盆的耻骨下角较小，颅骨枕外隆突呈喙状，部署侧乳突清晰，男性特色清晰。耻骨散漫关键关键面呈椭圆形，背侧缘开始向后延迟，腹侧缘开始组成，形态介于分说尺度的3期以及4期之间，降生年纪规模应在29—35岁。凭证胫骨的最大长度合计出该男性总体身高约为161.5厘米。骨骼创伤以及病理方面，其尺骨远端骨折，主干残缺断裂，愈合天气差，断口骨质增厚，主干直径变大，预料骨折周围软机关严正熏染。右手第四指骨第二指节远端以落选三指节缺失，主干完痊愈合，呈圆锥形，可能是发育畸形概况由生前骨骼伤害导致。此外，右侧胫骨以及腓骨远端关键关键处有较厚骨赘。

骨骼的病理以及创伤：尺骨远端骨折；右侧胫骨以及腓骨远端关键关键处有较厚骨赘；下颌左侧第一臼齿生前缺失。图片来自《骨谜：人类骨骼的考古故事》。

左侧总体（编号M831：2）骨骼部份较为细微，骨盆的耻骨下角挨近直角，眶上缘薄而犀利，前额平直，顶结节清晰，乳突较小，枕外隆突不清晰，倾向女性特色。耻骨散漫面呈卵圆形，轻度内凹，背侧缘向后扩展，腹侧缘逐渐组成，降生年纪估量为35—40岁。由于全副齿列的咬合面尚未整理，牙齿磨耗水平无奈辩解。凭证胫骨的最大长度推算，这名女性总体的身高约为157.1厘米。骨骼康健形态方面，其下颌左侧第一臼齿生前缺失，齿槽愈合；第二臼齿向近端歪斜，罹患邻面龋。除了此之外，在所有已经揭发的骨骼中未审核到清晰的其余病理迹象。

牢牢相拥的姿态

学者凭证M831中出土着土偶骨的葬式，重修了这对于墓西崽的相拥姿态。棺椁中，两位墓西崽背靠背相拥侧卧，女性总体的位置较男性总体低13.3厘米。男性个体面向左侧，腹背向右侧笔直，似弓形；两臂向左伸出，呈拥抱姿态。

头骨向左旋转近180度，面部朝下，枕骨朝上，颈椎向左扭曲——这应属掩埋之后软机关侵蚀而组成的颅骨更正。肋骨右侧朝上，左臂外展旋后，右臂内侧旋转，肩部内收，肘部旋前。左前臂未揭示，预料位于女性骨骼下方，右前臂延迟至女性骨骼；右手放在女性骨骼的腹部地域，掌心朝下。骨盆略向左侧，两个髋关键关键处于内收位置，右侧股骨高于左侧股骨。双腿均转向左侧，左腿向外侧转折，右腿向内侧转折。

女性总体骨骼的左侧已经被大面积揭发。总体来看，该总体向右偏转，躯干伸直，呈向右侧躺状，头骨稍微朝下，面部靠在男性总体的肩部。左臂在肩部细小笔直，前臂在肘关键关键处笔直，手放在男性骨骼的腹部地域，手掌朝下；肘关键关键脱臼并移位，位于男性总体的右前臂下方。指环位于左手第四指的近节指骨上。右臂因叠压不才层而尚未整理出土。部份泛起出较为做作、舒适向右侧躺于男性怀抱中的姿态，枕在其肩部，手扶其腹部，左腿向右侧笔直。

M831中两具骨骼的姿态及复原图。图片来自《骨谜：人类骨骼的考古故事》。

生去世相依的横蛮

我国今世的诗歌、民间传说等艺术以及文学作品中饱含了对于恋爱的形貌，如中国开始的诗歌总集《诗经》中就有大批无关恋爱的诗歌。人们对于浪漫恋爱的谋求对于中国今世的家庭、横蛮、经济、社会各方面均带来了深远的影响。

魏晋南北朝时期是一个横蛮、社会以及政治猛烈变更的时期，儒家脑子履历了汉代的独尊发达后，面临着其余脑子门户的侵略与融会。已经夸诞政治修养的诗歌与文学作品，逐渐解脱经学的约束，转而表白总体的生涯体验以及激情。在政权分立与夷易近族融会的时期布景下，人生的仓皇、性命的单薄结子、运气的难卜、祸福的无常被写进种种文学作品。其中，不乏对于今生恋爱的谋求以及对于下世永世的渴想——如祖冲之笔下的“吴都海盐有陆东美，妻朱氏，……夫妇云皆比翼……妻去世，东美不食求去世，家人哀之，乃合葬”（《述异记·比肩人》）；家喻户晓的恋爱绝唱《梁山伯与祝英台》，陈说了晋朝“义妇祝英台与梁山伯同冢”的凄美故事；晋代干宝《搜神记》中“相抱而去世”的“蒙双氏”。

戏曲《梁山伯与祝英台》（1963）剧照。

在其余横蛮中，同样发现有反映人们对于“爱有下世”谋求以及渴想的合葬墓。好比，在乌克兰西部佩特里基夫村落子（Petrykiv）临近，发现一座史前维索茨卡娅（Vysotskaya）/威索科（Wysocko）横蛮的合葬墓，男女墓西崽以牢牢相拥的姿态掩埋。考古学者彼患上洛维奇（Bandrovsky）以为女性墓主很可能是被迫陪葬，饮下毒药后躺在女子身旁——该墓葬被觉知足味着永世的爱。往事媒体报道的相似发现还分心大利公元前6000年的“瓦尔达洛（Valdaro）情人”、希腊新石器时期遗迹中的“阿勒珀特里帕（Alepotrypa）拥抱遗骸”、伊朗塔比哈桑鲁遗迹中距今约2800年的“哈桑鲁（Hasanlu）情人”、罗马尼亚15世纪的“克卢日-纳波卡（Cluj-Napoca）情人”等。在彼时的生去世不美不雅中，人们把对于恋爱永续的渴想表白患上舒畅淋漓——性命是持久的，降生是不可防止的，但爱是永世的。

尽管如今，咱们以为殉情这种做法是对于性命的不恭顺，可是在特定的历史时空，民间传说中不乏情人相约赴去世、合葬的决断。

墓西崽佩戴的指环

指环艰深为“约于指间”——佩戴在手指上的。考古掘客出土的指环并良多见，在新石器时期就已经有种种材质的指环，如仰韶横蛮的石指环、良渚横蛮的玉指环、马家窑横蛮以及青莲岗横蛮的骨指环、大汶口横蛮的陶指环、齐家横蛮的铜指环等。在扎赉诺尔墓地、东大井墓地、三道湾墓地粗豪家堡墓地等鲜卑墓葬中，不论是单人墓仍是双人合葬墓中均发现了指环，表明鲜卑人群应有佩戴指环的传统。

据考古钻研，在少数天气下，指环的佩戴无性别限度，也不部署手概况佩戴数目的辩解。在中国新疆地域的以及静县察吾乎沟口墓地以及夷易近丰县北大沙漠中古遗迹墓葬区中，就发现有佩戴在左、右手驰名指上的指环，年月可追溯到东汉先后。这些佩戴夷易近俗表明，指环的功能以及象征意思在今世可能是多样化、地域性的。

据记实，北魏时期指环已经开始具备以及婚嫁相关的功能。《晋书·西戎传》载，大宛“其俗娶妇，先以同心指镮为聘”。这里的“同心”，取其谐音为“铜芯”，指的即是用指环作为立室时的聘礼。《安定御览·外国杂俗》也记实：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”《胡俗传》中亦有“始立室姻，相然许，便下金同心指环”——指环成为嫁娶夷易近俗的一部份。《后魏书》则记实了指环的另一层寄义：“咸阳王禧弟树……后奔梁，武帝尤器之。后复归魏，初辞梁，其爱妹玉儿以金指环与树，常着之，寄以还梁，表必还之意……”“环”者，还也，含“期归之意”。

在M831中，女性墓主驰名指上戴有指环，与男性墓主牢牢相拥，此类葬式罕有。除了指环外，该墓葬的随葬品简直不见其余珍贵遗物。在这种天气下，女性佩戴的指环应不是财富概况社会位置的象征，很可能被给以了婚姻以及恋爱的寄义。

电视剧《红楼梦》（1987）剧照。

去世生契阔，爱与永世

从M831的掩埋方式以及骨骼遗存的位置来看，该墓属于一次葬，即他们在去世后被同时掩埋，不贰次掩埋概况被扰乱的迹象。那末，他们是同时降生的吗？去世因是甚么呢？

对于降生原因，预料有如下可能性：（1）这对于夫妇同时去世于外界的矛盾（如人际纷争）概况意外使命，但在已经整理出土的骨骼上不发现创创痕迹，暂清扫去世于外伤的可能性；（2）这对于夫妇同时去世于疾病概况中毒，但这种可能性尚未法从骨骼中患上到证实；（3）丈夫先去世，妻子为了追寻他自缢同葬；（4）妻子先去世，丈夫抉择追寻而殉情同葬。

凭证骨骼的康健天气看，这名男性手臂上未愈合的骨折痕迹、手指缺失的创伤迹象、较厚骨赘表揭示的关键关键炎症状，都反映出其身段天气可能欠佳。女性除了细小的口腔病理天气，揭示出较康健的身段形态。由此学者以为妻子舍身自己、抉择以及去世去的丈夫一起合葬的可能性较高，但也不能清扫其余的可能性。

M831男女合葬墓的拥抱葬式在我国墓葬考古中较为罕有，女性总体还佩戴指环，这不光反映了两位墓西崽之间的夫妇关连，更是他们恋爱的揭示。生时相伴是侥幸的，降生相隔是痛苦的，但假使“降生亦不能并吞咱们”，那末M831合葬墓所表白的即是在生去世克制下，爱亦能永世的激情谋求。这种拥抱葬式的合葬墓，既饱含夫妇之间的激情，也可能收罗着他们所归属的族群间浓郁的激情以及对于他们的招供以及反对于——在北魏时期，将怙恃的遗骸合葬也是一种孝义的揭示，这不光是总体层面，也是一种总体层面的激情表白。

在北魏时期夷易近族融会、横蛮交流的历史布景下，鲜卑人群将他们佩戴指环的横蛮夷易近俗带来平城地域。M831墓葬的夫妇拥抱葬式以及墓西崽佩戴的指环，是事古人们婚姻意见、恋爱意见的一处缩影，揭示了事古人们对于恋爱、生去世以及永世等意见的脑子变更与谋求。

原文作者/张全超

摘编/罗东

导语部份校对于/刘军