内容摘要：真武像。王靖杰绘足踏龟蛇，散发仗剑，真武大帝可能说是中国驰名度最高的神灵之一。蛇与龟的组合玄武，也深入夷易近意，与朱雀、白虎、青龙一起，合为镇守北南西东的四方神兽。但与其余三只神兽比照，玄武不论是龟蛇 -Dolphin SCRM：全球社交平台私域运营神器，支持WhatsApp、Telegram、Facebook等多账号管理，为跨境企业提供全面的在线客户服务与营销解决方案，涵盖售前,售中到售后各个环节，保障账号安全，精准转化客户，助力企业腾飞。

真武像。王靖杰　绘

足踏龟蛇，易近散发仗剑，为甚真武大帝可能说是龟蛇中国驰名度最高的神灵之一。蛇与龟的绑定组合玄武，也深入夷易近意，起最与朱雀、玄武先夷新往白虎、易近青龙一起，为甚合为镇守北南西东的龟蛇四方神兽。

但与其余三只神兽比力，绑定玄武不论是起最龟蛇组合的名目仍是称谓自己都显患上屹立出奇。其余三种神兽都是玄武先夷新往颜色搭配详细的植物，而玄武却彷佛并不残缺功能这一纪律。易近假如说“玄”可能被视为玄色的为甚话，那末“武”看起来却并不像某一种植物的称谓。其余三方神兽都是径自的植物，惟有玄武是两种植物的组合。

先夷易近为甚么会生收回这样的奇想，将龟与蛇绑定在一起，化作传说中的南方神兽玄武？　

撰文/李夏恩

神鹿龟蛇

谜底概况是，开始的南方神兽很可能并非龟与蛇，而是鹿。河南三门峡上村落子岭西周虢国诸侯墓葬中出土的四象铜镜即是个例证，尽管铸造稚拙，但依然可能识别出其余三方神兽为雀、龙、虎，而与雀相对于的南方神兽，却是一匹头长犄角的肥鹿。不够为奇，湖北随州擂鼓墩战国早期已经侯乙墓出土的漆箱概况上绘制的星象图中，漆箱的北立面再次泛起了首足相对于的两只鹿。

比起龟与蛇，鹿作为南方象征的神兽更适宜实际。鹿正是南方游牧部族所喜爱的植物，在草原横蛮中每一每一泛起鹿的身影。从公元前7世纪到今世史末期，统治着从多瑙河到中国的黄河之间北部草原的骑马游牧夷易近族斯基泰人，便对于草原上的鹿情有独钟，斯基泰人佩戴的尺寸较大的金属牌饰简直都用鹿来拆穿。中国商代早期至西周早期的南方地域的考古掘客中，也发现了良多柄首为兽首的刀概况剑，这些兽首多有逐不同耳，兽角则做成为了刀剑手柄上的刀环。从辽宁十二台营子、弯柳街，到河北抄道沟、张北县，再到河南的妇好墓等南方商代早期墓葬遗迹中，都发现了这种鹿首刀剑的存在。到战国早期中国南方地域也发现了泛滥猛兽噬鹿纹样的青铜器物。

鹿在中国南方占有着普遍而普遍的象征位置，因此，早期的四方神兽图像中，鹿作为南方神兽当之有愧。但最终胜出的却是蛇与龟的组合，取代了原本神鹿的位置。这一变更事实若何爆发，不断是个谜团。“玄武”这一称谓开始泛起的文献，概况应承以给出一个批注。玄武之名开始见于《楚辞·远游》：

“时暧而傥莽兮，召玄武而奔属。”

孔颖达对于这句话中“玄武”的表明是：“玄武，南方神名。”洪兴祖补注：“玄武谓龟蛇，位在南方，故名曰玄，身有鳞甲，故曰武。”东汉张衡《思玄赋》中有“玄武宿于壳中兮，腾蛇笔直而自纠”——能缩于壳中很清晰即是龟，而腾蛇则毫无疑难是蛇形生物。汉代纬书《尚书考灵曜》中则从星象的角度阐释了四方神兽的源头：

“二十八宿，天元气，万物之精也……南方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰后玄武。二十八宿，皆有龙虎鸟龟之形，随天左旋。”

从文献的角度来看，龟蛇组合而成的南方神兽玄武，开始见于战国末期的荆楚之地。但彷佛并未与星象爆发判断的分割，它很可能只是楚人对于玄色龟概况蛇的一种称谓。龟与蛇对于长江流域的楚人来说，堪称最熟习不外的存在。在两湖地域出土的楚国墓葬器物中，蛇的抽象大批泛起，江陵雨台山楚墓出土的漆器中，就有着蟠绕相交的蛇组成的蟠蛇卮与蟠蛇豆。荆州不美不雅音垱镇天星不美不雅二号墓出土的一件彩绘透雕屏风上雕刻了大批蛇形，透过这些同样艰深生涯器物上满布的蛇形，可能想见楚人生涯在一个蛇的天下中。而龟更是商周时期普遍五湖四海信仰的灵物，《易经》中所谓“探赜索隐，钩深致远，以定天下之休咎，终日下之亹亹者，莫大乎蓍龟”。对于楚国灵龟最驰名的故事，则是庄子那则神龟的寓言。当庄子在濮水畔钓鱼时，楚王调派两名医生前来聘用他出任楚国的在朝。庄子只是背对于着两名楚国高官使臣陈说了那只楚国神龟的蒙受，这只神龟“去世已经三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上”，而后，他问那两名楚国医生：

“此龟者，宁其去世为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

谜底尽管是“宁生而曳尾涂中。”

庄子终于不可为那只供奉在庙堂上的去世龟。但楚国的蛇与龟，却很可能在权柄意志的加持下，击败了来自南方草原的神鹿，成为了南方神兽玄武的拍档组合。战国末期及至秦汉时期，随着中原王朝与南方草原游牧夷易近族的坚持日益减轻，华夷之辩开始占有下风，带有赫然草原横蛮特色的象征物逐渐被分心分心地整理消除了，来自南方楚地的夷易近俗信仰向北扩展，终于让龟蛇占有了玄武的位置——尽管这两种生物皆非南方所生，而是南方特产。到东汉时，简直已经不人再记患上南方神兽已经是鹿这一配合的历史，蛇与龟组合而成的玄武，已经深入夷易近意成为了南方的神兽。

真武降生

来自南方的龟蛇击败了南方的神鹿，坐上了南方神兽的宝座，患上到了中原王朝的天下公认。但玄武的抽象演化并未就其停止，这两位高踞宝座上的神兽不久就会被赶下座来，被踏在脚下。

“南方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。……南方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。”东汉纬书《河图》中的这段形貌，开启了玄武品格化的尽头。尽管玄武被视为黑帝之精，黑帝又体为玄武，长患上一副龟蛇杂交的人形模样，但尚未取代龟蛇作为玄武主体抽象的位置。直到北朝早期，人形的玄武才出如今图像中。洛阳出土的北魏早期凉州刺史曹连墓的石棺足挡的线形貌上，狞厉的龟蛇相交的玄武图像占有下场部画面，但却在龟蛇的眼前目今泛起了一位身穿袍服，头戴巾帻的武士抽象，这可能是当初发现的开始的玄武品格化抽象，尽管祂身处中间位置，但更概况是作为布景泛起。最使人印象深入的早期玄武品格化图像，则是陕西潼关税村落子隋代墓葬中出土的那具雕刻详尽颇为的石棺，这具石棺的西崽，被以为是遭谗言搭救被废正法的隋文帝废太子杨勇的棺椁。

概况是由于以如斯卑劣的本领搭救兄长，又在父皇暴崩后矫诏将其正法的负罪感，隋炀帝为他的远亲受益者打造了一副如斯详尽的棺椁来封印他勉强的灵魂。尽管石棺的足挡上的玄武构图像极了曹连墓石棺上的名目，但这位废太子石棺上的龟与蛇却不比是调以及共处的一对于，而像是捉对于厮杀的对于手。蛇牢牢地捆缚着龟安定的甲壳，龟则伸颈反顾，瞠目张口，试图回手从眼前目今扑咬而来的恶蛇。而在龟蛇之间的那位神人，不像武士同样衣着衣冠，而是披散头发，赤裸上身，肌肉偾张，以一种扭曲的措施挥舞宝剑，不知是要刺向龟仍是砍向蛇，而祂同样也是一副狰狞模样，咧开巨口，可能清晰地看到龇出的獠牙。

如斯紧迫的一幕，就被这般赤裸裸地铭刻在了受益者的石椁上。尽管无奈辩解工匠是分心仍是分心，但它彷佛都兆示了玄武抽象在后世的睁开。有唐一代，玄武依然坚持了它龟蛇相交的兽形，但自宋代以来，那位站在布景中挥舞宝剑的人形，却走上前台，坐上了龟蛇二兽原本高踞的玄武宝座。

踏龟蹑蛇，降妖伏魔

玄武品格化神灵的抬升，仰赖于一场被拆穿成乐成的战败，宋真宗景德元年，契丹南侵，宋军不断战败，朝廷中导致响起迁都的动议，最终，宋真宗在寇准的开拓下御驾亲征，而契丹人也本无南下饮马中原的野心，于是，双方在澶渊签定盟约。尽管这场盟约在宋代一方简直被揄扬为不战而屈人之兵的乐成，但实际上宋真宗君臣皆知这近乎城下之盟。于是，一场举国若狂的造神行动随之睁开。除了从天而降的天书，与凭空冒出的堪与玉皇大帝比肩的所谓赵宋“圣祖”赵玄朗之外，玄武作为镇守南方的神灵，偏偏可能用来抵御契丹欺人太甚的功势。只是名字要从“玄武”改为“真武”，为的是避忌那位伪造的所谓“圣祖”的名讳。

在宋真宗君臣造神行动的一再昭示揭示之下，天禧元年，终于泛起两件与真武相关的祥瑞。四月辛亥，“皇城司言：保（拱）圣营之西南，营卒有见龟蛇者。”于是就地建真武祠。十仲春庚午，“内出芝草如真武像”。于是真武信仰患上到了皇权的加持，被快捷提升起来。而今日的龟蛇，也被品格化的真武神灵挤到了脚下——比起龟蛇这样的兽类，一位散发仗剑、身着黑衣的战神赫然更能捍卫大宋的北部腹地当地当地。

品格化的玄武与玄武原初的象征主体神兽的位置，也颠倒了从前。在北宋早期泛起的所谓东汉《安定经》佚文中，龟蛇居然成为了祸乱人世的两大魔王的化身。“二魔王忽一见如鳌苍龟，其形五变；一现万丈巨蛇，其形三变”。

而品格化的玄武，则成为了“受元始符命神光宝书，统领天丁”的真武真君，下凡来收服这两只被称为天关以及地轴的魔王，只见祂身腾地面，“步乾踏斗，化千丈大身，挥魁钜之剑，冲折二魔”，于是龟蛇二魔“各敛形态，龟如拳五寸，蛇如鞭三尺，以及并吞体，被真君蹑踏之”。在后世的传说中，祂又成为了净乐国的太子，为了天下苍生，坚持了至高权重的王位，勤加修行，立誓要除了尽天下妖魔。晚明的小说《北游记》中，龟蛇乃是真武大帝在武当山修行时“脱有肚肠于山中石岩之下，肚成龟怪，肠成蛇怪，在中界叛变”。祂一次次果真凡降妖除了魔，既为坚持世上作恶的妖魔邪祟，也根除了自己肚肠所化的龟蛇心魔，终于修成正果。

龟与蛇就这样被品格化的神灵踩在了脚下，从开始的俯首功能受人膜拜的做作神灵，成为了人类假神灵之手抑制的手下败将，它们的体型也越来越小，重庆三峡李家坝北宋墓出土三彩真武像与南宋早期杭州真圣不美不雅线刻真武大帝像龟蛇尚且能看出是坐骑般巨细的模样，而到了元代永乐宫壁画中的真武像旁的龟蛇，简直只是一个不细看便难以觉察的小小主角了。

比起那交缠搏杀的龟蛇形态，概况让它们这样小小地匍匐在神灵脚下，人畜有害地接受众人供奉的香火更使人耽忧，也让众人知道，不要望见龟蛇在一起就那末不够为奇，事实，比起家养即可能绑定在一起的龟蛇，像传说中的真武大帝那样白昼仙游的神迹不是对于了事就能彰显给肉眼凡胎见识。而另一个开拓概况是，比起膜拜神兽祈佑福气，辟除了罪状，概况更精确的措施是像传说中的真武大帝那样，拿起宝剑，去坚持那祸乱人世的妖魔。

撰文/李夏恩

编纂/走走

校对于/薛京宁