内容摘要：希尔德加德·吕文施泰因降生于科隆的犹太人家庭，属于大市夷易近阶级。1931年，她与同为犹太人的埃尔文·瓦尔特·帕尔姆E rw in W a lte r Pa lm，又译欧文·瓦尔特·帕姆）清晰于海德堡 -Dolphin SCRM：全球社交平台私域运营神器，支持WhatsApp、Telegram、Facebook等多账号管理，为跨境企业提供全面的在线客户服务与营销解决方案，涵盖售前,售中到售后各个环节，保障账号安全，精准转化客户，助力企业腾飞。

希尔德加德·吕文施泰因降生于科隆的德多犹太人家庭，属于大市夷易近阶级。敏爱1931年，那纵奈搭她与同为犹太人的然爱埃尔文·瓦尔特·帕尔姆（E rw in W a lte r Pa lm，又译欧文·瓦尔特·帕姆）清晰于海德堡。也无彼时的事物她是个心系天下的女大学生，先后师从卡尔·曼海姆以及雅斯贝尔斯，最新而他是往事个热衷今世横蛮以及艺术的尤物。惺惺相惜的德多两个年迈人爱患上燥热。次年，敏爱他说想去心驰向往的那纵奈搭意大利留学，她凋敝舍身地追寻。然爱没想到仅一年后，也无希特勒在德国把握政权，事物留学成为了避难。最新尽管如斯，这对于情人仍是在意大利栖身了六年，她不光在那边实现为了博士论文，也成为了他的妻子。可是那柠檬花绽开的中间最终并未确定于时期的纵容：墨索里尼宣告种族法后，这两位在当地已经颇受人恭顺的“国家同伙”被摈除了入境，踏上了真正的避难道路。

栖风宿雨地辗转多国之后，两人终于在加勒比海上的多米尼加共以及国停下脚步。这并非他们的抉择，只是北边的美国、墨西哥，南方的阿根廷、巴西，都没应承他们签证，惟有这个由夷易近主者特鲁希略（Ra fae l Tru jillo）统治的岛国，接管了这对于潦倒的犹太夫妇。

1940年开始，她的光阴以另一种速率流逝。

本文内容出更正京报·书评周刊5月23日专题《希尔德·多敏：在坠落的边缘，走向事业与他乡》的B02-03版。

撰文｜姜林静

“鸟”：

在地面布置房间

她是只轻捷的小鸟。

她是只迁移的留鸟，飞越磨炼，仍是迁往“信托”。

对于战后的德国来说，她是一只呐喊鸽。

女性彷佛总是不知不觉就成为某种意思上的受虐者，其后不外是被迫的舍身以及贡献。多敏以及丈夫同样具备博士头衔，同样才气横溢，却概况是为了生涯奔走于各个德语培训班，概况是伏案将丈夫的论文翻译成西班牙文以及英文。丈夫很快就在异乡找到了自己的学术以及创作领地，她则彷佛勤勤勉恳的秘书，摄影记实他的野外审核、分心整理他的每一份钻研。

她越来越活成为了海岛上的孤岛。她已经以为惟独占丈夫的爱，避难中的所有苦痛都可能接受。这种决断很快就坍塌了。两人的婚姻越来越岌岌可危，丈夫沉浸于自己的学术钻研，在拉丁美洲各地睁开简直不经济酬谢的巡回讲座，享受着他“贫穷的逍遥”。

1951年，她收到母亲蓦然去世的噩耗。他不光不断下远行的脚步，导致不在信中给以她半句宽慰。事实上，他早已经恋上了一个富裕的古巴未亡人，正在妄想并吞妻子。

多敏以及其丈夫的合影。

她解体了。豫备自杀前，她拿起笔开始写诗。她不断渴想有自己的孩子，但自私的丈夫刚强反对于。无奈孕育孩子，不代表无奈孕育性命：词与词衔接，句与句叠加，恰似骨与骨，肉与肉。假如具备孩子，概况多少多多能抚平她的创痕，可是建树诗句，却既呵护了自己，也宽慰了他人。诗行组成为了呼吸的空间，她在白纸上写下一词一句，也重新一呼一吸。

日后，写作就成为了防止被生涯击倒的更性命。患上抵他乡，患上到母亲，患上到孩子，患上到恋爱，但她赢患了诗言。1959年，年过半百的她出书了第一本诗集《唯仅有朵玫瑰反对于》，出书社导致不患上不让她更正年纪，否则谁又有兴趣读一个五十岁姑娘的童贞作呢？

我在地面布置一个房间，

在杂技师以及群鸟中间：

我的床铺何在感应的秋千

像风中鸟巢

在最远的梢尖。

我买下一条羊毛毯

它具备最柔顺的羊毛

月光下的羊群

像闪亮的云朵，飘移在

坚贞的大地上。

我闭上眼，把自己裹入，

可亲植物的毛皮

我想感触羊蹄下的细沙

倾听夜里的马厩

门闩插上的声音。

但我却躺在羽毛中，

颤悠在高高的虚空。

我头晕眼花，难以入睡。

我的手想要捉住甚么，却只找到

一朵玫瑰作为反对于。

——《唯仅有朵玫瑰反对于》

土地是坚贞的，她却只能如云般飞翔，如鸟般迁移。谁未已经愿望找到可能永世扎根的家？可是土地彷佛与犹太人的运气背道而驰，她只能在地面修筑屋子，把床铺何在秋千上。谁不想听到门闩扣上的声音，裹着紧迫的毛被沉入梦乡？但悬在虚地面的她头晕眼花，难以入睡。谁未已经在痛苦中疾呼渴求发达的依靠？她却只找到一朵玫瑰作为反对于。

这朵玫瑰尽管已经不是他的恋爱。她的玫瑰是她自己种植的。生涯中的所有都难以忍受，但手里还握着笔，笔里还淌着墨，形貌难以忍受之事自己即是愿望，笔杆与晕染在纸上的墨组成为了一朵玫瑰，虽难称救赎，却足以反对于。

“树”：

从她的身段长出

鸟儿做作喜爱树。

她鸟儿般的双眼总在搜查着树。

最终，从她的身段里长出大树。

童年时家中花园里种着的杏树，在她的诗中成为了永立不倒的臂弯。她的父亲是状师，母激情爱艺术，每一每一在家落选行歌咏沙龙。怙恃的极其溺爱（导致近乎溺爱），让小希尔德像个“杏仁核”般躺在呐喊舒适的“杏仁”里。这概况也塑造了她阴晴不定的脾性，与她往来甚密的同伙都招供，她相对于谈不上是个重大相处的人。

帕尔姆是她并吞童年杏树后追寻到的大树。她已经快捷地想象，迁移的小鸟也可在此筑巢。避难简直将两人的运气残缺捆绑在了一起，但这事实是祝愿，仍是漫骂？

多敏在书房。

丈夫是个“学术狂人”，入地也眷顾了他的学术生涯：并吞多米尼加共以及国后，他就在国都旧城区的古修筑中发现了安达卢西亚式庭院事业，并经由相关钻研快捷建树了自己在学术界的位置，成为圣多明各大学的首位德国教授。其后这片旧殖夷易近城恳求到天下横蛮遗产，他的钻研功不可没，直到明天，多米尼加共以及国尚有以“帕尔姆”命名的街道以及基金会。呐喊停止后，使人瞩目的学术下场让他成为开始一批恳求到奖学金的犹太学者，先是经由古根海姆奖学金返回纽约，后又经由德意志学术交流中间的奖学金回到德国，最终以罕有的“外洋乐成犹太学者”身份重返海德堡大学。

奥德修斯的杂乱归途终于迎来句点，绕地球泰半圈之后，两人终于重回清晰相恋的小城。她已经深信，惟独占他，不拦阻的飞翔终有尽头。飞翔简直终清晰，只是物是人非。尽管他们在他人眼中是一对于梦乡学术同伙，但对于两人来说，这天气不外是今日的残痕。

已经，她起劲反对于丈夫的学术，可当她需要反对于时，却发现这棵树着实只在意自己枝繁叶茂，导致想抖落这只早早筑巢的小鸟。已经，“写诗”的领地不断被丈夫独占：他不光是历史学家，还自诩为天生的墨客。他喜爱以及妻子一起读诗、译诗、品评辩说诗，却很难接受家里泛起一个与自己相助的女墨客。

但这次她不能再压制自己，不能永世做他的“学术梅香”以及“诗歌同伙”。纵然女性的言说在很大水平上仍是拆穿困绕在男性的阴影下，但如今她的身段急切需要长出自己的树。在出书社编纂的建议下，她以新的名字新生。她已经是希尔德加德·吕文施泰因，婚后成为了希尔德·帕尔姆（Hilde Palm），如今她是希尔德·多敏（Hilde Dom in）：“多敏”（Dom in）来自已经的避难地“多米尼加”（Dom inicana）。她随丈夫在这个目生的岛屿避难了十四年，履历了多重意思的降生。如今她才发现，从自己发达的身段上也能长出可能扎根的树：

一棵名字配合的树，

一棵像所有树的树，

从我身上长出，

像长自所有逝者的身段，

无关乎那边。

——《严酷的竞逐》

诗集出书后，作为“回归墨客”的多敏在德国受到追捧，这让丈夫很不逍遥。成为墨客的妻子与他同样肉体短缺，热衷种种公共行动，同伙们玩笑她为“小希尔德饕餮”（Hildchen N i妹妹ersatt）：她不光羡慕于举行诗歌朗诵会，也喜爱接受采访，而且不错过海德堡丰硕的横蛮行动，音乐会、剧场、大学以及中学课堂，到处有她的身影。她享受自己的名声，以及自己在横蛮界受到的溺爱。

圣多明各的帕尔姆、多敏留念牌匾。

概况由于此前的压制以及失语，让走入公共视线后的多敏更渴想收回自己的声音。与谢绝阐释自己诗歌的策兰简直残缺相同，多敏颇为违心、导致热衷于品评辩说自己的诗歌。二十世纪60年月前期，她导致还写了良多诗学散文来论述自己的创作妄想。不光如斯，她在政治下场上更是特意顽强。在海德堡，她不光作为一个墨客，也作为一个政治人物而驰名。

可是最感动我的，仍是是她1959年以及1962年的最后两部诗集。在那边，她最着实地揭示着无解的痛：

一只无脚的鸟是一曲哀歌

不树枝，不手掌，不鸟巢。

一只在逼仄中受伤的鸟，

一只在宽绰广漠豪爽中损失的鸟，

一只在陆地中淹溺的鸟。

一只鸟

是一只鸟，

是一块石头，

它在尖叫。

一只哑吧鸟，

无人闻声它的尖叫。

——《鸟怨》

事实上，子细的读者能清晰闻声这只“哑吧鸟”的尖叫。诗歌成为了她的抵抗，她再也不需要虚伪大树上的鸟巢，她成为了履历过海下风暴后的孤鸟，从血红色的肋骨下找回了坚守者的哀歌。

“云”：

爱被重新托举

假如不树上的巢，

那就经由云的托举，

成为永世飞翔的鸟。

经由钻研大批书信以及手稿，多敏从前迈友、她的列传作家玛里昂·陶施韦茨（Marion Taus⁃chw itz）向咱们揭示，多敏赫然经由更正诗歌、更正日期、出书自传，修筑出与她“一生挚爱”的丈夫调以及生涯的假象，彷佛阴云未已经拆穿困绕爱的天空。事实上，在读到陶施韦茨的列传前，我就在她的中前期诗歌中读到些许虚伪与空泛，特意是七八十年月献给丈夫的一些情诗。尽管我光阴揭示自己不能将“抒情的我”与墨客划一起来，但她的诗言与她的生涯之间那不可割裂的共生关连，又着实跃然纸上。

这惟恐是墨客对于爱的一种执念”。多敏试图经由翰墨构建一种更事实的人生，导致建树一种“爱的神话”。尽管如斯，欢喜与悲悼仍是像万变的云朵，在她的诗中往返打转。她的翰墨兼具南方的激情与南方的冷峻，“抒情的我”无时无刻不在“伶丁”与“呐喊”之间摇晃。

第一次读到多敏的诗是在2009年去海德堡念书时。彼时女墨客刚去世三年。在德国的第一个年尾，我去主街上的塔利亚（Thalia）书店，退出为期一天的年初盘货，赚点儿可怜的生涯津贴。三更有一个多小时的劳动，我就在“脱销区”翻看多敏诗集。这位海德堡名人对于当时的我还颇为目生，就像对于明天大部份的中国读者那样。

绝非一见倾心的浏览。当时的我颇为敬仰在宿命的“重负”中找到“神恩”的法国女脑子家西蒙娜·薇依，这个在“轻捷”中持守“信托”的女墨客多敏做作让我感应难以接受。墨客自己最呵护的那首诗《亚伯，站起来》让我倍感疏离（风闻她的每一场总体朗诵会都以该诗结尾）。与其余履历避难的犹太墨客比力，多敏的作品少少波及犹太教主题，但她在这首诗中却回溯到人类的第一场兄弟杀戮”。她向被伤害的亚伯呼叫，呼叫他站起身，由此重启历史：

亚伯，若你不起身，

这个仅有的谜底

又怎能

有所更正

——《亚伯，站起来》

凭证《创世记》，该隐因嫉妒兄弟亚伯受神溺爱，设陷伤害了他。神找不到亚伯，就问该隐他兄弟去了哪儿。该隐用人类历史上的第一个“伪下场”规避了神的质疑：“我不知道，我岂是坚守我兄弟的吗？”多敏在诗中宣称，假如人类能回到这个“伪下场”从前，就能重返“兄弟心意”。

可是这个“伪下场”从前的谋杀呢？那个“罪与罚”的开始呢？那总体类关连部份笑剧的原点呢？“亚伯，站起来，让咱们所有人之间的事，有一个差距的开始”。在我眼里，这一呼叫彷佛从虚地面喊出，导致挨近一种“自我神化”，在神学上根基站不住脚。

这样轻佻有力的升华在她的中早期作品里到处可见。这让我在很长一段光阴内都再也不细读多敏，导致是其后开始零星钻研20世纪德语犹太女墨客时，也只无意无意偶尔浏览她的诗歌。

2023年炎天，我去海德堡探望一位忘年交。她喜爱多敏，我就随她一起探望了多敏的墓。2006年，96岁高龄的女墨客去世时，仍是抉择了与18年前去世的丈夫合葬在海德堡的“山丘义冢”（Bergfriedhof）。浑朴至极的墓碑上刻着她早就选定的诗句：

“我将脚放入地面，

它会托举”

在两人的墓前，我又一次想到了那首《亚伯，站起来》。这对于夫妇未尝不像该隐以及亚伯？这段配合的爱彷佛一场旷日持久的智识角逐。尽管多敏在诗中称自己是“亚伯的孩子”，但概况很难说谁是该隐谁是亚伯。在这段充斥嫉妒、愿望、角逐的关连中，两人都在某方面残缺败下阵来：多敏在她呵护的恋爱里，帕尔姆在他珍贵的诗艺中。概况，多敏的那声“亚伯，站起来”只是渴想自己有饶恕的勇气。惟独自己抉择站起来，才有可能让故事回到原初。

假使不履历过损失的爱，假使不体验过坠落的信托，下面的翰墨是无从降生的：

夜幕惠临

于是你爱

并非爱那美的

而是爱那丑的。

并非回升的

而是判断坠落的

并非在你助人的中间

而是在无依之地

这是一个暖以及之夜，

这夜你爱——

爱那些纵然爱

也无奈搭救的事物。

——《暖以及之夜》

她经由诗歌所实现的，不正是去“爱那丑的”吗？不正是去爱那“判断坠落的”吗？不正是让已经去世的自己“站起来”吗？在诗的暖以及云端，痛苦被放下，爱被重新托举。

多敏与帕尔姆的合葬墓。

“词”：

高尚的呼吸

　 呼吸

在鸟喉间

呼吸，

在树枝间。

词

彷佛风

高尚的呼吸

动身又回归。

呼吸总能找到

树枝

云朵

鸟喉。

词

高尚的词

总能找到嘴唇

——《艺术悠长》

她不断用小鸟般的眼睛端详天下：带着稚气，满是顽强。她暖以及地信托着事业，假如已经依靠的大树已经倒，就让自己身上长出树来。多敏的故事是一曲哀歌，她的词却总是坚贞地闪着微光。被割舌的菲洛梅拉、只能哞哞叫着哭诉的伊娥，她们不光是往昔神话里的失语者，如今仍是是女性的镜中自照。可是多敏至少做出了更正，她挣扎着让词找到女性的唇。

最终的高尚，即是词。

她非贤人。她的着实，她的假面，都是她的自白。她的词，正是每一个读者能与她、与己相遇之处。

撰文/姜林静

编纂/张进 申璐

校对于/薛京宁