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我枕在臂弯睡着了。人世不知睡了多久，乐丨一片空缺，杜甫读诗倏然醒来，微生往事眼前目今目今仍碧水青山，恣意周末最新微觉迷惑，人世这么好的乐丨风物，怎能睡从前呢。转而自喜，就算睡觉，那也是在长江上睡的一觉。

快要巫山，天色已经暮，遥望见县城，楼宇栉比，一片灯火，想起李商隐的诗：“微生恣意人世乐，惟独襄王忆梦中。”

日暮荒村落子，客愁如新

明 唐寅《琵琶行图》

《日暮》

（唐）杜甫

牛羊下来久， 各已经闭柴门。

风月自清夜， 山河非故宅。

石泉流暗壁， 草露滴秋根。

头白灯明里， 何须花烬繁。

抵岸之际，首先望见一条长长的台阶，纵贯山城，彷佛天梯，Facebook聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控我蓦然记起小时母亲讲过的一个梦。去世的外婆终于给母亲托梦，外婆说她所有都好，叫母亲不要再抽咽，临走还说为了见一壁，她患上跪着爬上千层台阶。

巫山县这条台阶，叫神女小道，典出宋玉的《神女赋》。名字大气，也激发历史想象，实际却毫无美感，又陡又长，使人望而生畏，我感应爬下来会去世。神女在哪里？赫然不在这里。

杜甫《咏怀事业五首》其二诗曰：“怅望千秋一洒泪，凋敝异代差距时。”他登临巫山，惦记宋玉，尚可对于景悲歌，从那之后，又过了一千多年，山河故宅纵然还在，也无酬谢之洒泪，无酬谢之心哀。唐代太遥远，宋玉的时期更彷佛史前，巫山神女的故事太荒唐，古人不信托梦，只信托“事实”。

县城广场高台石栏上，街道灯柱上，到处都有刻诗，史上最美的巫山诗。好比李白的《宿巫山下》：“昨夜巫山下，猿声梦里长。”，李商隐的《过楚宫》：“巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。”崔涂的《巫山旅别》：“有限别魂招不患上，背阴西上水东流。”李贺的《巫山高》：“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。”巫隐士都知道诗好，并引以为孤高，可少少有人知道诗之以是好。

这些刻诗都不人读，不外是横蛮拆穿而已经，周围全是物资事实。邋遢的路面，凌乱的车辆，两轮，三轮，四轮，速率再快，也驶不进神话。临街餐馆毗邻，烤鱼，美蛙，暖锅，肥牛，全羊，酒绿灯红，岂非真的只剩下吃？想起奉节自称诗城，因杜甫、李白、刘禹锡、陆游等大墨客都已经留下诗作，其主要街道皆以诗城名：诗城一起、诗城二路、诗城西路、诗城东路，更有诗城百货、诗城汽修、诗城烧烤，等等。

杜甫流离西南十年，写过良多接地气的事物，写过种树种菜，写过鸬鹚以及鸭子，写过病马以及空囊，写过废畦以及苦竹，可是从未写过美食，从未写过哪里有甚么好吃的以及他吃了甚么。如今美食争霸神州，餐桌上饕餮称雄，吃顿暖锅即是赴汤蹈火，喝个奶茶便叫霸王别姬。这不叫解构历史，这叫轻佻无知，恨不患上把多元事实延前途一个无底洞的胃里。

在巫山县某“土家洋芋饭”吃快餐，我正以及土家族老者谈天，问他对于曩昔的三峡有甚么影像，他说石头良多，船底会擦着石头，我想那概况即是滟滪堆。这时进来一对于青年男女，男的很肥，绝不客套地插话，说三峡很无聊，没啥美不美不雅的，而后宣称他昨晚吃了四十多个生蚝。

公元767年三月，蒙夔州都督柏茂琳扶助，杜甫获赠瀼西果园四十余亩，蔬圃数亩，又有稻田多少多多顷，他在瀼西修筑茅屋，生涯患上以安定。弟弟杜不美不雅自毂下来，总算多了个亲人在身旁。秋天获稻，他暂住东屯，复萌东游荆湘之意。在夔州（收罗奉节以及巫山）近两年，他写了多少多百首诗，简直天天一首，其中良多多少多多长诗，诗不是美食，但可能当饭吃，也可能当药吃。

这首《日暮》，是他在瀼西一个艰深的清晨。就像我在旅途的清晨，就像《诗经•王风》中的那个清晨，“日之夕矣，羊牛下来。”在东屯的小山村落子，天就要黑了，牛羊归栏已经有些时候，村落子人也已经各闭柴门，留下清静落寞的墨客径自怅望。年来他每一每一愁荒，急切地感应降生临近，而自己仍游子咫尺道路长。

风清月白，如斯良夜。江上清风，山间明月，耳患上之而为声，目遇之而成色，此乃苏轼的无尽藏哲学，他彷佛在哪里都能随缘喜乐，可是北归途中却说游山玩水有何好。多少多多人追慕苏轼，学他的宽绰广漠豪爽豪爽悲不美不雅，闻此一语，惟恐会爽然若失。

杜甫不这么哲学，他是个狡徒忠实人，心心念念故宅，“风月自清夜， 山河非故宅。”他还闻声秋露滴落草根，暗泉流响石壁，而这所有都与他无关。对于着一盏孤灯，灯花报忧，他也欢喜不起来，只望见明灯下自己头白。

《咏怀事业五首》其二曰：“最是楚宫俱破费，舟人教育到今疑。”巫山神女的故事，到了唐代，虽遗迹破费，舟人过此尚且教育，尚且疑难，如今连教育也不了，更无需怀疑，由于古人早已经损失了对于神话的想象力。

巴陵一望洞庭秋

清 石涛《山水图册》

《登岳阳楼》

（唐）杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚西北坼，乾坤昼夜浮。

亲友无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

杜甫于公元768年夏日，搭船抵达岳州，天色将暮，风雪交加，但见江河纵横的乾坤间，一片小小的山城。他把船泊在岳阳城下，夕浪翻卷，雪洒寒灯，想到时世艰危，自己滞留遐方大有作为，悲怆之余，胸中生起一股浩荡之气，乃赋诗言志，即《泊岳阳城下》。

我也是向晚抵达岳阳。车窗外暮色无际，野外多少多星灯火，湖还不私见，但已经感应乾坤之间，有一片宽绰广漠豪爽的水域，那即是洞庭湖。秋风比我先到岳阳，出了高铁站，空气凉爽，夜色茫茫。

旅馆在巴陵中路，尽头即是洞庭湖，近在眼前目今目今，远在咫尺。穿过大而无当的巴陵广场，是废墟般的游船码头，双侧落潮后的沙滩上，残余场似的儿童乐园，浅易的钢丝蹦床，花花绿绿的套圈玩具。水上泊着多少多艘工业气息的游船，好听的扩音器一再召唤游客登船，船身上写着“岳阳楼—君山岛”。

至于岳阳楼，为了赢患上收费入场，前夜我把《岳阳楼记》特意背诵了一遍，保障滚瓜烂熟背完前两段，可能想见到了“若夫霪雨霏霏连月不开”时，使命职员就会赶紧摆手叫我进去，这篇文章着实过长了。正值国庆假期，才早上九点，景区门口广场上已经排起长龙，我一阵头晕，抉择坚持。

仍是去看看湖吧。坐在远离码头的近水堤岸上，长风吹拂，湖水并不大，但可能行船，湖心裸揭示大片滩涂。湖面宽绰广漠豪爽，与宽绰广漠豪爽天空相映，正如孟浩然《望洞庭湖呈张丞相》诗开篇：“八月湖水平，涵虚混太清。”此时亦夏历八月，洞庭湖天气略同，不外三四句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，时移世易，云、梦二泽早已经淤为陆地，且也不波撼岳阳城，“撼”字沉闷，迷惑钢筋水泥的岳阳城偏激安定。

我试着借杜甫的眼睛看洞庭湖。他替我登楼赋诗，比我挤在游主队伍中去看更好。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”听他娓娓道来，我不禁莞尔，正是正是。接着“吴楚西北坼”，我的地舆学患上欠好，也不长于逾越千里想象空间，但“乾坤昼夜浮”就在眼前目今目今，乾坤真的就像浮在水上。我喜爱这种沉没感，所谓天下，方即是沉没在大海上的小块陆地嘛。

再接着，杜甫又开始降生之悲：“亲友无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”他真的老了，贫病交加，甚么都能触发他的愁情，呐喊还在不断，乱哄哄的天下，呐喊的洞庭湖。

秋风吹水，湖水拍打堤岸，暖以及安定，我感应彷佛坐在天主的摇篮里。眼前目今多少多百米外，广场上种种声音大叫大叫，活像一群山公在大擂大跳。我不信托达尔文的进化论，相同，我信托人类正在进化为山公，穿衣服的山公。

环湖公园护栏上也有良多刻诗，唐诗至少，一起溜达，读读这些诗，自信仍是个有灵魂的人。诗中的洞庭湖，一个比一个美：

“巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道仙人不可接，心随湖水共悠悠。”（张说《送梁六自洞庭山作》）

“湖光秋月两相以及，潭面无风镜未磨。远望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”（刘禹锡《望洞庭》）

“摇晃巴陵洲渚分，清江传语便风闻。山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。”（王昌龄《巴陵送李十二》）李十二白，即是李白，当时同在舟中的，尚有贾至，他赋诗三首，其一曰：“江上初逢皆旧游，湘山永望不胜愁。明月秋风洞庭水，孤鸿落叶一扁舟。”

李白亦赋诗《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》，诗曰：“洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。”

那天的湖上团聚真美，与大墨客们同在，互为知己，洞庭湖永世侥幸。我呢，眼前目今目今是红润的湖水，四顾无清晰，只能尚友古人，长歌怀采薇。

作者/三书

编纂/张进

校对于/赵琳