内容摘要：当腹地当地诗坛于1990年月进入后隐约诗时期，并深深陷入对于“后今世性”的语言焦虑时，梁秉钧与他所代表的香港墨客们，却透过对于法国新小说、拉美文学、美国果真文学的译介，在楼宇的划一间，发现了属于香港的 Line多开(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控-Dolphin SCRM：全球社交平台私域运营神器，支持WhatsApp、Telegram、Facebook等多账号管理，为跨境企业提供全面的在线客户服务与营销解决方案，涵盖售前,售中到售后各个环节，保障账号安全，精准转化客户，助力企业腾飞。

当腹地当地当地诗坛于1990年月进入后隐约诗时期，也斯样艰并深深陷入对于“后今世性”的座头最新语言焦虑时，梁秉钧与他所代表的鲸并Line多开(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控香港墨客们，却透过对于法国新小说、吞香誊录拉美文学、港作歌美国果真文学的为同往事译介，在楼宇的深颂划一间，发现了属于香港的香港后今世形态。这一配合的都市都市诗学的影响联缀至今，其冷暗、也斯样艰安定与疏离，座头最新组成当下香港诗歌风气焰色盘的鲸并主要颜色。

可是吞香誊录，梁秉钧的港作歌诗歌誊录并未止步于对于西方后今世性实际的征用。50年的为同往事杂乱写作生涯中，他既可能用典型的后今世本领，销毁雅俗河山，让词普遍地与艺术、时尚、饮食、盛行横蛮等驳杂的场域共振，将无关香港的所有纳入其诗歌语料库，又可能回归隧道古典的笔法，透过对于典型今世主义诗歌气焰的戏仿，拆解它们眼前目今的语言天生逻辑。《座头鲸并吞香港》由此猬集了绝大少数影响香港诗歌甚深的诗歌技法，其随着写作拦阻而愈发宏阔的横蛮视线亦不断揭示读者，在香港诗歌中，存在着某种既自力于中国腹地当地当地诗歌，又与它们难明难分的今世理性，以及奠基于此一理性之上的后今世誊录。

梁秉钧（1949-2013），笔名也斯，香港驰名墨客、小说家、散文家、学者。一再取患上“香港中文文学双年奖”，Line多开(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控2012年香港书展“年度作家”，被誉为“香港文学形塑人”。

撰文 |谈炯程

《座头鲸并吞香港》

作者：梁秉钧

版本：雅众横蛮｜北京散漫出书公司 2025年1月

从雷声与蝉鸣动身

在腹地当地当地，梁秉钧诗名不彰，但他之于香港横蛮的意思，却非同艰深。在他从前，香港是舶来文学思潮会集、交织的中间。分心，是诸如戴望舒、茅盾、张爱玲、刘以鬯这样的南来文人，照料“五四”新文学的余烬，在此地重新酝酿一次熄灭，亦分心，是自欧美飞快吹拂至香港的种种主义，在维多利亚港的熏风中被腌制成一到处发霉的盆景。这些遭一再征用的主义，彷佛挂进语言的钩子里的一件磨损严正的旧外衣，再难接受新的份量。是由，不论是起始于腹地当地当地，仍是流通于欧美，那些迟来的思潮仅仅是像无脚鸟艰深掠过香港，留下一簇簇文学史的阴影，旋即起身，徙向自己原本栖身的词语码头。

香港横蛮拆穿困绕在热战黝黑中，概况成为美金驱动的“文学”，概况纯挚谨记于破费社会的商业逻辑。正如1967年7月25日尚在浸会学院（今香港浸会大学）念书的梁秉钧在宣告于《星岛日报》“大学文艺”栏目的《略谈之后文艺》一文所说，“尽管像每一个时期同样，当初的香港有它泛滥的读物，以及那末泛滥的艺术演出展出，以及一小撮自觉患上占一席位的威信人士”，可是墨客留意到，彼时在香港，“文艺并无判断的倾向”，高谈阔论着为文艺定调的人却为数泛滥。

而在1970年月，梁秉钧式的外乡香港诗歌开始于这样一个光阴，墨客蓦然觉察他无可防止地陷入某种被抛形态，被讯断成为香港这片迷糊、苍莽的狭窄土地上的“永世居夷易近”。梁秉钧猬集于首部诗集《雷声与蝉鸣》中的早期诗作，即揭示了此种在政治与横蛮的夹缝中拦阻的香港诗歌的主体性。这些篇什，亦见于诗集《座头鲸并吞香港》的第一辑“青果”与第二辑“抽象香港”。

《雷声与蝉鸣》

作者：梁秉钧

版本：青马横蛮｜四川文艺出书社 2018年2月

梁秉钧的今世理性在此二辑中发轫。这多少多多患上益于他在学徙期时对于“五四”名家、“旧俄小说”及刘以鬯的香港誊录的熟稔。如其在1992年10月刊于台湾《文讯》杂志中的《今世小说家刘以鬯学生》一文所写，1962年，正在上中学二年级的梁秉钧在《星岛日报》上读到了刘以鬯的连载小说《醉翁》。这部作品，让他看到“今世小说的能耐以及反思肉体，可能转化为对于香港事实的感慨”。而不光仅是他，“咱们这代人惟恐都沾恩于刘学生的‘顽强’与‘坚持’，从文学以及政治媚俗口胃操作的大局下救出了篇篇作品，令咱们对于中国今世文学有新的意见”。因此，当1970年月初追摹余光中之圭表尺度尺度尺度的“余派”在香港诗坛突起时，正是梁秉钧在香港报章的方寸之间，辟出一小块园地，如《大拇指》《四季》《文林》等，以容纳香港外乡墨客对于香港地景的诗意凝望。

这临时期，梁秉钧惯于运用那种稀释、凝炼、散漫的书面语。在他笔下，词语彷佛方糖，原本安定、干燥，却在墨客精心编织的语境的氤氲之气中化开。良多时候，梁秉钧制作语境的方式，出人预料地严正且适用。彷佛其写于1974年的名篇《三更在鲗鱼涌》，这些诗都系于一个详细的位置，地舆的分说性组成为了第一重横蛮语境。在其中，墨客又以步移景异的白描，勾勒出香港各区都市生涯的漂亮碎片。

而从诗行的机关方式来看，《三更在鲗鱼涌》一诗亦是典型的1970年月香港诗歌。为了把生涯中林林总总、琐碎如苔藓的细节联缀起来，梁秉钧的处置方式，是将“有”“分心”这些词摆置在诗行收尾处，以做起兴之用。如斯技法，相似片子中的硬切，画面被这些“分心”强硬且非逻辑地分割开来。彼时梁秉钧对于新浪潮片子、法国新小说与美国作家亚伦·加普罗（Allan Kaprow）“突发性演出”能耐的罗致，配合演化出了此种碎片化、平面化、反深度、去中间的同样艰深之诗。在雷声与蝉鸣的环抱之下，墨客不光为后世墨客提供了一个誊录香港的范式，也将某种后今世的张力与凋谢性引入香港文学之中。

与新古典主义“余派”的详尽之诗比力，梁秉钧这临时期的诗歌粗拙、咸涩如礁石。可因此及台湾新古典主义同样，梁秉钧的诗歌仍可被视为“五四”以来新文学传统的遥远反映。他分心于写久经提纯导致于容不下一点灰尘的诗歌，相同，他让生涯的杂质涌入词语之中，从而在词与词之间爆发更多意思的豁口。这些平实的翰墨由此被升华为一份见证，稀释着公共横蛮对于香港地景的阐释霸权，但最终，它们会与公共横蛮共生，被调用，被改编，被视觉化，继而成为香港横蛮景不美不雅的紧迫组成部份。

明信片上，梁秉钧的凝望之诗

1978年，梁秉钧赴美学习，尔后，他的写作逐渐可能在一个更宽绰广漠豪爽的天下性横蛮场域中睁开。此临时期，对于诗歌、散文、戏剧、小说、文学品评、横蛮钻研等诸多门类，他揭示出极为普遍的兴趣，其学术写作与文艺写作每一每一可能部署开弓。墨客每一每一自嘲，正是香港社会对于横蛮的妄想性轻忽，迫使以横蛮为生的香港墨客不患上不可为一个多面手。但也正是香港在链接天下横蛮方面的利便，使患上梁秉钧可能从别处，直接地凝望他的本乡外乡。写作生涯中期，他的诗歌所清晰波及的地域，广至中国腹地当地当地、欧陆与英美。

良多时候，他以在别处寄居的履历为透镜，合成香港都市生涯的各色光谱。对于凝望这一行动的反思，亦是1980年月至1990年月梁秉钧诗歌的中间主题之一。比力写于1990年的《布拉格的明信片》与1994年的《香港历史明信片》这两首诗，即可看出梁秉钧中期诗歌的关键特色，寄学术之幽思于对于重小事物的素描，同时，在誊录异乡时，诗歌中零星如潮落潮落的布景音，总会揭示读者香港的存在。

也斯记实片《他们在岛屿写作：工具》海报。

之于梁秉钧，明信片是适宜的誊录工具，由于它自己即是凝望的产物。公共对于一片地域的总体想象，每一每一就寄存于明信片的狭窄尺幅之间，并透过它，进入横蛮的复制与再破费历程之中。在看似攸关友好的《布拉格的明信片》中，明信片彷佛仍是主角，是友好叙事中的小道具。同伙在浪迹布拉格陌头的时候，不断地给叙事者寄来明信片，导致于叙事者最后感慨：“明信片总有新的风物，你却仍是老模样：/不断迷惑精悍的少年，沉浸老去的事实主义者/唉，老同伙了，我还能说甚么？/我也知道明信片是不期待回覆的。”叙事者近乎刚强的论断，为咱们留下一个疑难，何以明信片“不期待回覆”？由此，咱们可能进一步提问，诗中的对于话者是否传神存在，抑概况他只是在历史的罅隙之中沉没的幽灵，墨客的另一个自我？明信片之以是不期待回覆，正是由于它所承载的挣扎于“诗与政治”“严正与逍遥”间的东欧，无奈对于当下的严正境况做适用回覆。由此，梁秉钧的东欧寄居履历削减了一系列国内布景的诗作，其中一些篇什，以相似咏物的方式写成，导致挨近从前他反对于的“余派”的惯常写法，如写于1991年的《木基督像》一诗。差距之处在于，梁秉钧的诗每一每一在凝望之余，带出对于凝望的反思，它们不会被严丝合缝地嵌入一个详细而微的历史语境，成为某种怀新诗，而是不断质疑历史的天去世气愿望制，彷佛《木基督像》第三节的两个设问：

宗教的衣褶易在转达中定形

信仰的面目分心迷糊而且残缺

虔敬旁不美不雅者端详五官的细节

想进入更晃动的深心，可能吗？

是年轮、是剥落的树皮?

仍是从木的本性里妄想出配合？

同样的理路也见于1994年的《香港历史明信片》一诗。该诗加倍直白地反思了明信片图像与历史书写的严正关连。在明信片上，当下的、世俗的誊录，总是与那些历史的严正叙事毗邻，墨客却想要透过重修周围的天下，为咱们赎回久已经损失的自我。因此，在此时，诗歌即象征着逾越河山：

我在影像的中间写字

漠视的字迹分心写入坚尼地城的小路

摩利臣山的第一所中国人学校

大使团访华途中在此驻马饮水的水塘

总想问历史是若何奈何样样建构进去的？

良多人已经在画面上着色，良多人

把街道改上他们自己的名字，雕像

竖起又拆下，良多人翰墨纵横的滥调中

我给你写多少多个字，逾越画好的

分寸

咱们若何在往昔俗艳的彩图上

写涌当初的话？若何在它们中间形貌咱们？

在同样写于1994年的《大角嘴填海区》一诗中，对于凝望的反思，对于历史书写之不对于性的怀疑，以一种更强烈的招供姿态被泛起进去。这首诗的中间语汇乃是“不”，墨客谢绝“奚落泛滥的影像”，谢绝过于恣意地“歌咏浑朴以及做作”，谢绝说在填海区里“惟独破碎”，谢绝以为“这儿所有只可能是/矛盾以及奚落的工具”，谢绝“说所有事物/变更的这么快以是咱们并无/历史”。最终，墨客以对于按下快门的呼叫，对于铆合于当下的即兴誊录确凿定，终清晰这首诗。在敲凿下那末多“不”之后，谢绝了那末多“时尚的意见”之后，他终于抉择对于香港诗歌的可能性说“是”。

图/IC photo

香港的故事为甚么这么难说？

终其一生，梁秉钧都在为香港这片所谓的“横蛮沙漠”正名。香港作家舒非在《也斯的香港》一书的叙文提到，梁秉钧不认同“来自当地的作家，对于香港博学多闻，在所知唯仅有鳞半爪的天气下便‘扮专家’写香港”。他的这一态度每一每一引起扭曲，在1997年7月27日刊于《明报》的《九十七张面容》一文中，他廓清道，自己并非“反对于外来人说香港的故事，夸诞‘香港制作’”，他所需要关注的，是“在抢夺说香港故事的历程中爆发的种种下场”，而纵然香港作家，也未必能点数清晰香港横蛮的每一个面向。横蛮钻研学者所能形貌出的香港横蛮的地层，玄色常严正且在不断地行动与天生的地层，其中包纳着泛滥近乎相斥的横蛮因素，左翼激进思潮与激进左翼共存，中华夷易近国上海的商业横蛮，嫁接在广府横蛮的茎脉之上。

《座头鲸并吞香港》一书，是梁秉钧一辈子至力于廓清及发挥香港横蛮的最终果实。而雅众的这一简体字版本，脱胎自台湾大学出书中间2014年出书的两卷本《梁秉钧五十年诗选》，并对于原有的篇目拦阻精简，筛选出其中最具代表性的篇什。在其中，咱们可能发现梁秉钧诗歌的多重向度，从早期着眼于勾勒在地景不美不雅的香港誊录，到中前期更散横蛮，更重铺陈的“赋体诗”。墨客分心地抑制了典型今世主义文学的都市誊录范式，诚如其在1985年1月宣告于《文艺》杂志的《在果真车读诗》一文中提到的，“咱们这一代一起头就接受了艾略特对于都市的意见，而后愈长大就愈并吞他，愿望有一个更宽绰广漠豪爽更澄明的天下”。文章里，他提及聂鲁达、里尔克与奥登，这多少多位巨匠中，墨客特意推崇里尔克，由于他的诗“原本就能是容纳所有，宽慰所有，承托所有的一只手掌”。故而，抉择诗歌方式，梁秉钧刻意远离“果真车这样隆隆的划一的声音”，他的绝大少数诗行都丰裕着当地书面语的散漫音色，惟独少数天气，如在“莲叶”系列的一些篇目中，他的诗行才会蓦然收紧，变患上严整、平均，让语言的行动敛迹在切割成豆腐。更多时候，他的诗行导致会碎成楼梯体，以模拟在都市中溜达的游离感。

而愈到其写作生涯的前期，他愈愿望建树出一种作为颂歌的都市誊录，并凭此逾越艾略特式都市誊录的单颜色。同样艰深愈发被提升为一种与历史的严正叙事相对于的神话。食物由此成为贯串他写作生涯，并在前期愈发频仍泛起的典型意象。诚如其在《食物、都市、横蛮》一文中所言：“食物揭示了咱们的美感以及价钱不美不雅，连起偏执以及愿望……食物的兴趣开始，逐渐沉浸在它们逾越横蛮的历史中，那种充斥了扭曲与清晰的求索。”

写于1997年的短诗《鸳鸯Tea-Coffee》，每一每一被引为论述香港横蛮之特色的典型文本。墨客写到奶茶与咖啡的混合，诘责在此种混合之中，是否有一方是压倒性的，足以“抹煞了对于方”，抑概况是咱们依然“可能保存另一种滋味”。此处，墨客念兹在兹的，正是由都市生涯的点滴生收回来的，“混以及了同样艰深的八卦与知道，勤勉又带点/散漫的……那些说不清晰的滋味”。

作为墨客，他不断酷爱香港狭窄空间内说不清道不明的迷糊之处，诚如其在九龙城寨动迁之际所收回的感慨，这样一个“混合的，妍媸各半的空间”，正是稀释到极致的香港，它身处边缘，又被包裹进一个不断不断的破例形态之中，却仍有去世气愿望，为它的市夷易近与墨客们，建树一种属于同样艰深生涯的，零星的美。

作者/谈炯程

编纂/张进

校对于/薛京宁