内容摘要：五代时蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人在面临后蜀被宋攻灭后有《述国亡诗》云：“君王城上竖降旗，妾在深宫那患上悉。十四万人齐解甲，更无一人是男儿。”此诗怒斥孟昶的无能以及后蜀群臣纤弱与甘当亡国奴的丑态。同时也是对 Telegram聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控-Dolphin SCRM：全球社交平台私域运营神器，支持WhatsApp、Telegram、Facebook等多账号管理，为跨境企业提供全面的在线客户服务与营销解决方案，涵盖售前,售中到售后各个环节，保障账号安全，精准转化客户，助力企业腾飞。

五代时蜀主孟昶的千山宠妃花蕊夫人在面临后蜀被宋攻灭后有《述国亡诗》云：“君王城上竖降旗，妾在深宫那患上悉。已经缘中十四万人齐解甲，尽峰间Telegram聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控更无一人是孤作男儿。”此诗怒斥孟昶的为边无能以及后蜀群臣纤弱与甘当亡国奴的丑态。同时也是宋代事对于后蜀闪电亡国的最大反讽。据《续资治通鉴长编》（卷六，川最太祖，新往乾德三年(公元965年))记实：自（王）全斌等发毂下至昶降，千山才六十六日。已经缘中凡患上州四十六，尽峰间县二百四十，孤作户五十三万四千二十九。为边《宋代小事记》以剑阁之险，宋代事太祖取之，川最兵不外五万，自觉毂下至昶降，不外六十六日，何其易也。享国31年的后蜀66天闪电崩盘，平蜀之后，伐蜀主将王全斌、崔彦进以及王仁赡等倒行逆施，蜀地国夷易近背约弃义，激发后蜀降兵怨忿思乱，川蜀十六州以及成都属县的苍生也纷纭起兵照应。宋初四川地域对于中间政权的归附感彷佛潜流地火，一有打草惊蛇，就有起义之火熄灭概况叛乱随之而起，先后激发了王小波起义以及王均叛乱。

一方面朝廷对于四川地域在宋代的叛乱以及动乱深感不安，一方面自南宋始朝廷倚重川陕沙场成为南宋军事防务的中间，让四川由两宋的边缘地带逐渐成为反对于起南宋半壁山河的重心。而四川凭仗其优异的农业地舆条件，创作缔造了发达的经济，进而削减了教育的发达，学术的突起，所谓“易学在蜀”，“苏氏蜀学”一详尽盛，配合塑造了宋代的横蛮大发达，大睁开。四川地域的特殊性以及朝廷对于四川统治的特殊本领就在这临时期渐次凸显。

北宋仁宗时期蜀人龙图阁直学士何郯有诗云:“益为藩捍西南隅，物重地大称名都。择守来颁兹土政，Telegram聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控治人颇与他邦殊。”稍后的蜀人苏轼的亲家文同在宋神宗时也说:“国初以来治蜀者，处置尽自乖崖公，当时奏使重价敕，不与天下州府同。”这两首诗不光讲明了两宋代廷规画四川的特殊性，而且着重指出了四川当地军政首领被给以了逾越天下其余地域的“重价处置”的特权这一严正转变。四川这一新的军政建制为巴蜀这一人文地舆意见给以了新生，巴蜀从政治地舆到横蛮地舆，在时人认知中组成为了一个逐渐合一的层面，巴蜀士人逐渐组成为了部份的横蛮意见。四川大学历史横蛮学院副教授黄博的《不与天下州府同：宋代四川的政治横蛮与横蛮政治》即旨在品评辩说宋代四川的中间性的同时，一方面以四川概况巴蜀地域作为部份拦阻论述，另一方面也留意到四川外部巴以及蜀之间差距的因素概况特色。波及无关四川的政治与横蛮层面中的书法、御容、政情、夷易近俗、瞎话、学术与学人等方面的内容，进而从四川动身，从天子到边夷易近的每一个历史的退出者动身，重估宋代中间史，重新清晰宋王朝外部的运行逻辑。

北宋李公麟款《蜀川胜概图》部份。

何以四川

四川在宋从上主要被称为巴蜀。宋真宗咸平四年（1001），将唐代的剑南道工具两川散漫为益州路、梓州路、利州路以及夔州路四路转运使路，称为“川峡四路”。川峡四路分置实现后，“四川”作为一种民间畅通的“省称”要到100年后的北宋徽宗年间才开始逐渐盛行。南宋之后，原本作为川峡四路省称的“四川”，在宋廷军事退让以及政治方式的双重熏染之下，逐渐由虚到实，“四川”开始频仍出如今南宋官员的正式结衔上，“四川宽慰制置使司”一类的军政统合机构的泛起，更将四川作为一个新的地域意见落实了下来。

1005年澶渊之盟后，宋辽百年未有大战端，双方调节生息，睁开经济，横蛮交流、夷易近族融会。四川地域以其生齿泛滥、地域宽绰广漠豪爽、物产丰硕等泛滥主不美不雅条件而受到看重。睁开成为宋代与江南地域齐名的两大最紧迫的经济区。农业、手工业、商业均泛起发达之势。北宋时期，四川总生齿突破万万。成为与江南两浙地域一律而论的紧迫经济区。

驰名宋史专家陈振凭证熙宁十年（1077）实际税收天气，拦阻分解以及推算患上出北宋时期各大中都市的生齿与商业发达的概况。他指出，到北宋前期，成都府路的成都，有二十五万多人；生齿在二十万高下的，挨次是梓州路的梓州（治今四川三台）……相似规模的其余都市，有成都府路的绵州（今四川绵阳）、汉州（今四川广汉），梓州路的遂州（今四川遂宁），利州路的利州（今四川广元）等。除了成都府、绵州、汉州外，尚有生齿十万以上的彭州（今四川彭州）等。四川生齿泛滥，都市发达，农业、工业、手工业均在天下占有紧迫位置，而地舆位置上虽远在西南，却有控遏全局的策略位置，特意是在南宋成为对于垒金朝与蒙古的最后方，四川之患上失牵一发而动全身，关连南宋生去世生去世。这些配合组成为了朝廷对于四川的特殊化统治，也让“川峡四路”由虚入实，逐渐坐实为“四川”的全新的地域意见。

《不与天下州府同》即是环抱“四川”的政治横蛮以及横蛮政治睁开的品评辩说。这两个词听起来交流词序，有些云山雾罩，可是黄博环抱这两个词，做出了精采的阐释，也是本书副下场的意涵，更是本书所要品评辩说的主题。黄博对于此扼腹地当地批注道：同样通高雅象下中国今世政治横蛮界说中的“夷易近族”，并不需要真正地清晰为汉语语境下的夷易近族意见，而是清晰为一种类似于“族群”的意见。那末这个族群就能清晰为中间性中最紧迫的载体——生涯在不同个中间上的那群人，好比生涯在宋代四川这个地域中的人们与四川这个中间的历史睁开以及横蛮形态有着若何奈何样样的交互式关连？假如说在政治横蛮中，夷易近俗是属于全夷易近的话，那末瞎话则是属于公共的，学术则是属于精英的，这些配合组成为了所谓政治生涯的软天气。把中间史钻研以及政治横蛮审核有机地散漫起来，而这个散漫点即是本书的主题——夷易近俗及其派生进去的瞎话以及学术。

《不与天下州府同》　作者：黄博，世纪文景|上海国夷易近出书社，2024年10月。

损失的精英横蛮

北宋驰名文学家以及书法家黄庭坚审核到在他所处的时期，一个配合的横蛮天气，“巴蜀自古多奇士，学识文章、德慧权略，落落可歌咏者，两汉以来盖多，而独不闻解书”。文学造诣以及书法水平作为掂量横蛮先进性的最最紧迫的两个标志。作为迸收回光线光线文学造诣以及“蜀学”的以三苏为代表的宋代横蛮洼地的巴蜀地域，却是先进横蛮代表之一的书法水平的洼地。

从汉到唐快要千年的光阴里，正是中国书法从蔚然突起到叹为不美不雅止的紧迫时段，横蛮发达的巴蜀地域居然出席，彷佛以及这种时事“差距步”，面临“不闻蜀人有善书者”的配合天气，黄庭坚也只能收回“何哉”的感慨。除了苏轼“翰墨之冠”这种孤峰屹立，宋代四川书法代表更无他者。在这种配合的横蛮天气眼前目今，黄庭坚只看到了概况天气，而轻忽了中间横蛮睁开历程中的中间因素，精英横蛮以及门阀政治才是爆发书法家的温床。黄博以为：审核在传统中国“天下”的部份性中试图经由揭示人们对于中间性履历的揭示以及表白，经由所谓士医生誊录中为巴蜀地域形貌进去的中间性颜色、中间性意见等内容的审核，可揭示宋代的政治横蛮在巴蜀地域的艰深样态。而中间性的意思，则造诣了它的特殊性。

经由进一步审核，“不闻蜀人有善书者”这种四川横蛮特殊性凸显出配合的钻研价钱。在人们的固有印象中，中古时期的四川“土豪”崇尚耐劳，酒绿灯红。与传统世家富家所迸收回的精英横蛮大异其趣，做作就不具备了“书法家”产出的土壤。《华阳国志校补图注》卷三《蜀志》中已经形貌说，秦安定六国后，就不断迁移腹地当地当地的富豪游侠到蜀地;蜀地土地饶富，以富裕相崇尚。工商业者驾着四匹马的车招摇过市，穿的是王侯将相穿的美衣，娶妇设牛、羊、猪残缺的宴席，嫁女奁赠护送的车辆有上百辆之多，执绋判断是高坟瓦棺，赠予器物货泉助人治丧过于浑朴，这都是蜀人的差迟。追寻其原因，是由于受到秦国的影响。贫贱可能及王公贵族比肩，豪侠义气逾越田文汉代的经济，蜀郡排在首位。约莫由于土地肥沃饶富，浑朴之风就不期所致了。

概况上这是巴蜀地域豪族大姓的“浑朴之风”与中原以及江东门阀士族的气质之差，实际上却是巴蜀地域的社会妄想中衣冠士族缺位、精英横蛮损失的揭示。东晋南北朝时期，士族已经成为政治、横蛮最紧迫的承载者。而书法更是一种家法，是精英横蛮代代传承的家学渊源。黄博还快捷地留意到，两晋时期，巴蜀原居夷易近大批避难，“獠人”的大规模涌入更正了地域的生齿妄想，到南北朝时，“一镇獠人的生齿规模居然是全副益州汉人总数的四倍”。巨匠世族损失殆尽，可能不断的精英横蛮更是无从谈起。

因此，黄庭坚“不闻蜀人有善书者”的怀疑，并不全然是一个书法史下场。尽管两汉以来巴蜀强人辈出，但书法突起与发达的东晋南北朝时期，正是巴蜀横蛮从高峰跌落谷底的时期。而宋代偏偏又是巴蜀横蛮的另一个高峰，宋人看到了汉代巴蜀地域的强人辈出，见识了宋代巴蜀英贤的风波会集，彷佛淡忘了汉唐间巴蜀历史与横蛮这段长达三百年的损失约。这也是中间政治横蛮与横蛮政治在历史中动态变更的一种新的审核，惟独贯串历史的经纬，能耐从全局把握横蛮在突起以及损失之间的根基原因。

苏轼的信札，作为“不闻蜀人有善书者”的回应，“东坡居士出于眉山，震辉中州，蔚为翰墨之冠”。

高傲与私见：

被制作的“闽蜀同风”

川大教授粟品孝以为：北宋以开封为都，四川与京畿地域的分割，较唐代不光削减了东出三峡这一层险阻，而且不论是向北翻越秦巴山地，仍是向东穿梭三峡，距离都较唐代时远良多，以是当时已经将川峡四路与福建路、广南工具路并称为“阻远险要”之地。这也就奠基了“闽蜀同风”的行动根基。

黄博则进一步审核到：“闽蜀同风”之说在宋代一度成为对于福建以及四川中间夷易近俗的一种比力强势的政治横蛮行动，成为中国历史上中间横蛮中颇有特色也颇具争议的夷易近卑劣象，《宋史·地舆志》把相隔千里的福建路同川峡四路编排在不同卷彷佛也受了“闽蜀同风”说的影响。

宋人便常以闽蜀二字自己的妄想寓意来讽嘲闽人与蜀人，当时“朝中有语云：‘闽蜀同风，腹中有虫。’以二字各从虫也”。北宋学者王患上臣在《麈史》中总结了“闽蜀同风”的根基因素，如两地都是横蛮发达、科举单薄之区，而且当地宗教空气浓郁，乡土意见强，宗法意见弱，民间有蓄蛊害人之夷易近俗。这些揭示即是所谓的“闽蜀同风”。

宋代以科举取士机关权要总体，南方横蛮的部份水平快捷回升，闽蜀都成为书香之地，在科举上优势突显，下场斐然。这引起身居权柄中间的南方人的焦虑，为呵护既患上短处，就成为了宋初的新政策。特意是神宗年间大批福建进士涌入权柄中间，退出了熙宁变法，良多福建籍士医生成为变法主干，而反变法派不断并吞行动洼地，把闽人士医生阶级塑组成出尔反尔的小人，更以“福建子”奚落蔑称之。“福建子”三字在宋代成为政治上出尔反尔的小人的代名词。而四川人被扣上了“川蘥子”的帽子，次若是中原士医生对于蜀人“奸讹易动”、不尊礼制的抽象组成为了程式化的反映，尚未回升到政治上不坚贞的高度。但“福建子”以及“川蘥子”的蔑称无奈拆穿困绕中原士医生阶级对于边缘地域的卑视与奚落，亦是“闽蜀同风”在夷易近俗上的一种具象化揭示。

值患上关注的是热衷于“闽蜀同风”天气的人群，并非艰深公共，而是朝中的士医生群体，“朝中有语云”的行动表明，“闽蜀同风”的发现是身居中原的朝中士医生的建树，不是到处地术士人比力他乡特色之后的功能。以权柄汇会集的中间政治与政治横蛮中的中间夷易近俗为中介，“闽蜀同风”揭示出中原士医生对于边缘地域的高傲与私见。

在宋代权柄政治的运作下，“闽蜀同风”不光是对于福建与四川两地横蛮相似性的表述，更是两地作为王朝权柄边缘位置的外在压迫与外在侵略的揭示。福建东临外洋，四川西界腹地当地当地，这两地被宋代权柄配合零星刻意制作边缘化。“闽蜀同风”沦为权柄政治边缘化闽蜀地域的道具。遂成一种中原对于“险远之地”的行动浪潮，反映了“国家”自诩的抽象、差距、中间政治横蛮理念对于具备横蛮差距的“中间”拦阻打压，使这些中间在横蛮退让中处于倒霉位置。

朱之蕃《东坡笠屐图》。

历史侦探：

小人物眼前目今的横蛮明码

冯时行动乡下贫夷易近李处以及写的一篇小文《稽古堂记》，被黄博抽丝剥茧，探赜钩沉，不光像历史侦探艰深有理有据地梳理驰名不见经传的小人物李处以及波及私盐销售的走私案件，而且进一步掘客出西崽公的学术旨趣，导致于探究四川中间念书人谋求蜀学“权变”脑子的眼前目今日气及其影响，堪称精采绝伦。

黄博笔下的西崽公李处以及，是一个贫夷易近，而且是科举之路的潦倒者，这自己是微乎其微的，可是他在30岁从前弃文从商，不出十年，发达致富，而且赚钱百倍。这仅仅是一个艰深的励志故事么？故事眼前目今蕴藏的丰硕的时期信息以及地域特色所能泛起出若何奈何样样一个不艰深的故事才是作为历史学者的黄博要为咱们泛起的内容。

李处以及所处置的“其利百倍”的生意，当非乘时逐利的艰深商业营生。唐宋时期，川东地域最驰名的经济财富是盐业。巴夔一线诸州根基都有盐井，其中大规模的盐井主要在夔州临近。这与李处以及销售私盐的道路是高度差距以及适宜的。中国今世不断看重对于盐、铁、酒等策略商品的国家操作，尽管如斯，可是私产私售屡禁不断。李处以及捉住这一地域的信息差以及利差，赚患上盆满钵满，近乎创作缔造了一个走私商业的事业。李处以及为学而治生，营殖财富之后，又弃商归儒，正是取贩子之术，而不忘儒生之心，最终假寓乐温，正是应了“初心”。

那李处以及有甚么“初心”？李处以及降生于资中，资中挨近成都，学术横蛮不断发达，也是苏氏蜀学转达的腹心地带，苏轼以文章名满天下，苏学也成为士人世大热的学识，导致民间有“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的谣谚。他的学术布景做作受到苏氏蜀学的深挚影响。

学界指出，宋代四川史学发达，四川学者看重史学冠绝天下，之中最紧迫原因即是苏氏之学重史，这一传统从苏洵起就已经奠基。苏洵能在古文上抵达很高的造诣，并以“权变”脑子为学术中间，都患上益于他看重古今历史、品评辩说成败患上失。正是这一学术偏好，使患上四川在全副宋代史家辈出。钱穆以为：蜀派的主张以及态度，又以及洛、朔两派差距。他们的品评辩说，可能苏氏兄弟（轼、辙）为代表。下层则为黄老，下层则为纵横。尚权术，主机变，其意见常在转折衷，不易捉摸。演绎起来即是“权变”脑子。

而像李处以及这样的“诸生”级文人也对于“历代史传”有兴趣，偏偏证明了苏氏蜀学对于四川史学发达的贡献简直抵达了耳闻眼见、润物无声的田地。这即是为甚么李处以及能销毁品格约束处置走私商业，乐成后又快捷归隐的最终明码。

南宋复原四大墨客之一的范成大在负责四川制置使入蜀时，有诗《望乡台》云：千山已经尽一峰孤，立马行人莫疾驱。日后蜀川平似掌，更无高处望东吴。四川从低洼的盆地以及帝国边缘的谷底，渐次突起为捍卫帝国的孤峰，但在进入四川后，成都平原的坦荡一扫旅途的难题，让人名顿开，连思乡的神色都随着乾坤的豪爽加倍深挚遥远了。宋代的四川中间政治横蛮也像蜀道同样险远笔直，而一旦过尽千峰，即是突破浮云遮望眼的宽绰广漠豪爽迢遥。“不与天下州府同”并非是要把四川禁锢在与其余地域差距清晰的桎梏约束约束上，而是经由差距找寻历史上配合的横蛮内情与赫然的地域特色若何更好地融入多元、丰硕与共生的中华横蛮。

黄博也夸诞：富裕浓郁中间特色的政治横蛮天气眼前目今，那些粘附在“中间”上的所谓特殊性，与宋代四川自己之人与事的关连，概况并无宋人概况祖先想象患上那样详尽。所谓宋代四川所泛起的种种特意的夷易近俗横蛮之差距，恰正是“天下一盘棋”之下差距相助以及自我顺应所哺育的。事实上，本书所形貌的良多宋代四川特有的夷易近俗与横蛮特色，简直是一个“事实”，但却与宋代的四川人自己是否具备某些恶习概况先天无关，而是与全副天下时事非亲非故。换言之，中间横蛮特色的爆发与中间自己的关连颇为配合，所谓“不与天下州府同”的眼前目今，恰正是全方位地自动进入“天下”，日后再也不置身事外的功能。

《不与天下州府同》短缺揭示了黄博历史写作与思考的特色，他长于以小见大，见微知著，并秉持了他不断的写书治史态度：“于无聊处幽默，于有情节处有故事，于置之度外处有激情。”在书中他化身为历史侦探，从那些被人轻忽的角落以及一笔带过的史料中，深入验证，从宋代四川配合的政治生态、夷易近俗与横蛮特色动身，为历史上的“失语者”发声，为“被舍身”的公共立言，为“阻远险要”正名。深入掘客宋代四川的特殊性，从而辐射出全副宋代横蛮的特色，为中国今世中间史钻研的深入睁开探究出了一条颇具新意的道路。

作者/格瓦拉

编纂/李阳

校对于/薛京宁