内容摘要：在公共品评辩说中，“韩女”彷佛象征着一种耐劳却坚贞的女性抽象：尽管她们概况上手捧冰美式、化着详尽的韩妆，东亚女性的总体性别顺境却让她们的心灵履历了枪林弹雨。“韩女文学”之以是可能火爆，惟恐也归功于这种 Twitter聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控-Dolphin SCRM：全球社交平台私域运营神器，支持WhatsApp、Telegram、Facebook等多账号管理，为跨境企业提供全面的在线客户服务与营销解决方案，涵盖售前,售中到售后各个环节，保障账号安全，精准转化客户，助力企业腾飞。

在公共品评辩说中，公共国综“韩女”彷佛象征着一种耐劳却坚贞的横蛮何清女性抽象：尽管她们概况上手捧冰美式、化着详尽的女的性Twitter聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控韩妆，东亚女性的性主晰韩新往总体性别顺境却让她们的心灵履历了枪林弹雨。“韩女文学”之以是义指艺里可能火爆，惟恐也归功于这种东亚女性的别生总体创伤——凋敝貌焦虑，去职场性别卑视，态最再到被男性看做性欲工具……“韩女”说出了咱们的公共国综痛苦。

实际上，横蛮何清早在2016年，女的性韩国作家孙希定就主理了一档女性主义播客，性主晰韩新往叫做《乙们的义指艺里驴耳》，教学了韩女身份带来的别生痛苦。这档播客犀利地品评了韩国公共横蛮对于女性的态最背刺，对于韩国娱乐业“贴脸开大”。公共国综每一期播客，主理人孙希建都辩解职用K-pop、韩国电视综艺、整容业、文学、片子、游戏等方面的专家，品评辩说公共横蛮若何让女性不美不雅众、导致娱乐圈女性从业者的生涯天气进一步好转。

其后，播客《乙们的驴耳》的翰墨稿被整理成书，并于2024年10月被引进国内，中文版译名为《公共横蛮的女性主义指南》。本文系《公共横蛮的女性主义指南》一书的书评，着重介绍、品评本书中对于韩国娱乐财富的品评。

《公共横蛮的女性主义指南》，作者: [韩]孙希定[韩]林允玉[韩]金智惠编 / [韩]崔至恩等著，译者:田禾子，版本:野spring｜广西师范大学出书社2024年9月。

K-pop女团，“男凝”的Twitter聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控受益者

韩流女团，看似是一份充斥光环的使命。可是，在韩国娱乐财富的高强度相助、归天女性的行业空气、老本压迫下，其本性却是苦命的打工人。——在品评辩说韩国女团的一章中，孙希定提出了这个意见。她援用了共事魏根雨在2016的审核中的这样一句话来总结韩流女团的处境：“如今爱豆已经不是被敬仰的人了，只是苦命打工人，导致成为了公司之间示好的筹码。”

在《“激情劳动”与“降生劳动”的极限职业：女子偶像组合》这一期访谈中，主持人孙希定聘用了贵宾林允玉（韩国女性劳动者会前常任代表）、金智慧（韩国女性劳动会常务处长）、崔至恩（记者）。她们品评辩说了韩国女团难题的生涯处境：她们被归天为“详尽的商品”被售卖，极高的曝光率给她们招来了立功者，她们每一每一在危害的天气中使命。她们摆列出了一系列韩国女团被性骚扰的往事。首先是一些神思扭曲的“粉丝”概况“黑粉”的立功，这种人每一每一对于女团成员有病态的沉浸，愿望窥视、占有她们；这种强烈到近乎个别的占有欲调派着他们做出了偷拍、降生劫持等立功行动。

2017年3 月，在女团 GFRIEND 的粉丝签售会上，一位男性粉丝在请成员署名时，试图用藏在眼镜里的超小型摄像机偷拍女团成员的裙底。觉察到颇为的一位成员偏远见告了掮西崽，掮西崽把这名男性带出签售会现场，并防止他之后再退出该女团的相关线上行动。[2] 可是，奚落的是，在降生劫持眼前目今，偷拍导致像是小事一桩。2017 年 6 月，一位男性给女团 Apink 的所属公司争取持电话，说要伤害该团成员，还报假警说“我在 Apink的行动园地装置了炸药”。其后，经由审核发现，这名女子之以是拦阻降生劫持，是由于 Apink 与艰深男性出演相亲节目，他颇为去世气。可是，由于该女子是滞留加拿大的韩裔美国人，在实际的法律层面，很难扣留他。纵然扣留了他，也不能给他带来甚么严酷的表彰。

女团成员之以是成为了罗致一小部份男性暴力欲、占有欲的沙包，惟恐与掮客公司归天女性的营销本领脱不开关连。在韩国娱乐业强烈的相助下，她们的下级（即掮客公司概况娱乐财富的长者）每一每一要求她们把自己“归天”成男性性妄想的工具，毫无怨言地做一个详尽暖以及的花瓶。贵宾智惠指出，在从前十年中，逾越200多个女团出道，可是如今咱们能叫患上驰名字的，不逾越22个。于是，在如斯强烈的相助下，掮客公司每一每一要求女团靠发售性感的色相“搏出位”。

老本对于女团的归天，可能从《建树101》（韩版）的制作人的惊人行动中一窥其貌。该节目是2016年Mnet频道推出的选秀节目，其后于2018年被引进中国。在接受记者采访，被问到规画这样一档综艺节目的初衷时，他语出惊人：“我想制作一部给男性看的康健A片。” 对于这样一种赤裸裸的归天女性的行动，播客中三名女贵宾都揭示不适，而且深入品评了以《建树101》为代表的韩国综艺。贵宾崔至恩揭示：“看到这句话（指《建树101》制片人的讲话）的瞬间，我蓦然就清晰了自己赫然看患上挺欢喜，但却总感应有哪里差距差迟劲的原因。”名顿开之后，她品评道，《建树101》这样的节目要求女团成员揭示患上性感，着实是一种 “媚男”的审美取向。这种“媚男”的审美要求她们服饰成女子喜爱的模样、以男性的性欲去掂量自己的模样。

崔至恩感慨道，韩国娱乐界对于女性性感的尺度也泛起了拦阻。在早些年的时候，李孝利那样的女星可能巨细气方地揭示自己的火辣性感，却不让人感应色情、擦边，那是由于她的性感中有一种“我要揭示我的性感”的主体性之感。那时，性感即是悭吝自信地揭示自己。可是，这些年，韩国娱乐业所推崇的性感，却酿成为了一种对于男性的依赖，从而欺压女性患上到其主体性。

《建树101》并非仅有让女团“发售色相”的节目。随着韩国女团的相助白热化，一些掮客公司导致要求在女团MV中退出色情元素，以抵达“搏眼球”的目的。好比，2011年出道的组合Stella，在刚出道时并无受到普遍关注。2014年，她们宣告了歌曲《提线木偶》的MV，由于MV中色情元素过多激发烧议。其后在媒体采访Stella为甚么会拍出那样的MV时，她们在拍摄时并不清晰制作团队会往色情的倾向去拍摄以及剪辑。对于让牛奶流过胸部的天气，她们称，拍摄时以为那是“由于散漫的伤痛，手脱力，以是撒了牛奶也不知道”，其后看了MV以及品评才知道那象征着甚么。

不论人们是否信托Stella的批注，不用置疑的是，拍摄衣着吐露、带有色心象征的MV是公司的抉择规画，她们只能照做。贵宾允玉以为，这种性感着实是一种哀痛，由于“这种性感不是女性自己具备的一种魅力，而是被规画进去的一个意见，纵然厌恶，也患上勉强揭示进去。”

为甚么韩国女团总是不患上不“发售色相”，以舍身严正的方式，把自己架在“媚男”的审美天平上被审阅呢？究其原因，韩国综艺，概况自己即是一种将女性作为破费品的行业。不美不雅众患上到欢喜的方式之一，即是“将女性工具化，凭证自己的口胃为非作恶地破费女性”。[——在这种权柄关连中，掮客公司及不美不雅众成为了“老爷”，而女团则不患上不知足他们的所有要求，导致忍受其中的“媚男”中差距理的要求。贵宾至恩对于这种权柄关连也拦阻了深入思考。她以为，在《建树101》这样的综艺中，不美不雅众享受“统治（女团）的快感”。不美不雅众只是退出了在线投票，却爆发了“自己养大并造诣了她们”的错觉，导致感应惟独投了票，就有资历知道对于女团的所有，收罗身高体重、上学时揭示若何、“品格”若何……同样地，Stella的成员也已经说过：“咱们不可以说咱们不喜爱。”哪怕掮客公司要求她们衣着吐露地拍摄MV，并把她们置于行动的风口浪尖，她们也只能接受。 笔者以为，不美不雅众以及掮客公司尽管为女团出道提供了一份力，但这并不象征着女团理当功能于差距理的要求，更不象征着打了这份工，就必需应承“衣食怙恃”辚轹自己的严正。可是，作为公共人物，讨好不美不雅众以及掮客公司的公平尺度是甚么？这个河山的迷糊，惟恐就繁殖了良多厌女的灰色地带。

韩版《建树101》剧照。

行动为甚么对于女性冷漠有情

“女性简直是走在挫折之路上，而男性做甚么都重大取患上掌声。”——记者崔至恩的这句名言，简直是《公共横蛮的女性主义指南》中最广为转达的金句之一。这句话形貌的正是韩国公共行动的“双标”——行动要求女性艺人饰演仪态端庄的花瓶，哪怕细微的神色都市被人们揪着不放；可是对于男性艺人，厌女的玩笑被看成幽默，不可熟的揭示被当成“老男孩”“女子至去世是少年”；尽管家庭的妈妈做了一辈子的家务，作为爸爸的男艺人惟独做一次就能患上到歌咏……在本书的第一章《男性泛滥，女性消逝的天下》中，主持人孙希定与记者崔至恩犀利地品评了韩国行动中存在的上述双标天气。

崔至恩所提出的品评并非空穴来风。在节目中，记者崔至恩提出了详细的数据以及事例，以合成女性在韩国娱乐业难题的处境。在她眼里，韩国女艺人蒙受着业内人士以及公共行动的散漫围剿，由于艺人的这两大“衣食怙恃”都将资源歪斜给男性。好比，韩国国会举行的“削减媒体内性别平等的不断品评辩说会”已经宣告一份韩国女性政策钻研院的质料，其中一份 2016 年的数据揭示，电视节目贵宾的性别比例为男性 66.3%，女性 33.7%，双方简直有一倍的差距。在韩国的电视节目中，男性不光数目更多，而且还每一每一占有电视内容的主角，而女性只是陪衬，凭证节目的要求，饰演“花瓶”的脚色。至恩又举例道，在美食节目《白宗元的三大天王》中，女团被部署在旁听席上，她们必需饰演总体专长、撒娇，揭示患上好能耐品味美食。女团的存在，彷佛是为了陪衬男性美食家的能耐，而且需要经由自动讨好，能耐在这种差距差迟等的权柄关连中患上到作为上位者的男性的恩义。又好比，至恩揭示，在韩国的综艺中，女性同样艰深也会以“某总体的情人概况潜在工具”这样的方式退场。就像《奔流吧兄弟》（韩版）中宋智孝以及 Gary被绑定在一起，组成“周一情侣”。——这样的设定彷佛是在说，女性要末做详尽的布景板去陪衬男性，要末作为某个男性的情人进场。总之，所有的综艺节目内容都环抱着男性睁开。

崔至恩奚落地把上述的综艺节目称为“韩男娱乐”，即韩国男性占有主导的娱乐节目。她哀痛地发现，韩国如今只剩下两类综艺节目：一类是残缺清扫女性的综艺，另一类是纵然泛起了女性，但依然具备厌女属性的综艺——也即是上文所述的，把女艺人看成工具、用来陪衬男艺人的综艺。

为甚么韩国的综艺如斯厌女？惟恐，韩国社会有了对于厌女节目的需要，才会破费出这些盛行的厌女综艺。已经有制作团队在接受采访时揭示，男性贵宾“更能全身心地投入节目中”，即更少受到公共行动的负面影响，从而保障节目品质。[17]尽管不清扫节目组把破费“韩男娱乐”的责任“甩锅”给不美不雅众的怀疑，崔至恩以为，节目组的话依然揭示了韩苍生众总体对于男性更重办的事实。正由于男性更易取患上掌声、更不易被说长道短，才受到了老本的喜爱。

崔至恩把韩国综艺中的女艺人的边缘化演绎于行动的双标。她以为，行动总是苛责女性，却对于男性重办，以是留给女艺人的生涯空间做作会变少，这表如今女艺人难以接到综艺节目通告，概况只能饰演节目中的边缘人。好比，她举例道，综艺人赵惠莲创作缔造了颇为多的搞笑措施，也已经有段光阴因此取患上人气。在某个限度上不美不雅众以为那是幽默的，但不断一段光阴后，就开始泛起“她若何奈何样样那末抢戏啊”“看厌了”“看起来不太好”“引人厌”等品评；但假如是郑亨敦概况其余男性艺人揭示搞笑措施的话，不美不雅众的反映就会酿成“挺搞笑的”“果真他即是这样的”。最后，崔至恩有些悲不美不雅地总结道：“女性不论做甚么总会受到更多的漫骂。总而言之即是不做会被骂，自动做了也会被骂。”

总之，贵宾至恩与主持人希定患上出论断：老本以及行动的厌女相互存进，组成为了一个恶性循环——行动越倾向男艺人，女艺人就越难以患上到老本的喜爱；以“韩男娱乐”为代表的厌女横蛮越盛行，行动就加倍厌女。可是，不哪一个节目敢于突破这个循环。他们愿望谋求安妥的收益，导致在此历程中边缘化女艺人、给社会带来厌女横蛮也不在意。

对于至恩、希定等女性主义者对于韩国综艺提出的品评，韩国男性网友同样艰深有两种回手：第一，他们以为综艺节目中女性过少、戏份被边缘化的现状，是由于她们自己不够驰名。好比，当综艺《懂没神词》提出愿望退出女性贵宾后，一部份男性不美不雅众回应“韩国有公共驰名度与这些男贵宾至关的知识份子吗？”彷佛女性公共人物的驰名度不高美全是由于她们能耐不可，与厌女的社会土壤不丝毫关连。第二，部份男性网友以为，女性主义者们“开不起玩笑”“太较真”，质疑她们对于“韩男综艺”的品评侵略了行动逍遥。好比，搞笑组合“山泉水”由于厌女讲话蒙受抵抗后，部份男性揭示“假如这个水平的讲话都被以为有下场的话，那行动逍遥是甚么”，“姑娘若何奈何样样就不能把搞笑只看成搞笑”。——可是，语言羞辱，在法律眼前目今并不能以一句“我开顽笑的”作为批注。2015年4月11日，“山泉水”组合在播客中羞辱了有性履历的女性；同年4月16日，该播客又羞辱三丰百货商铺坍塌使掷中的幸存者，并以声誉伤害、品格羞辱为由原告上法庭。使命发酵后，“山泉水”组合只患上在2015年4月28日召开记者会并赔罪。

咱们为甚么要对于韩国综艺“较真”？这是由于，综艺不光仅是消遣，它也在耳闻眼见识影响公共的性别意见，“强烈地、润物细无声地影响了咱们的肉体以及思考方式”。而公共的性别意见更正，判断对于事实天下爆发影响。咱们反思“是否女艺人进去混，就有使命知足男性不美不雅众的所有愿望”，并非由于咱们偏激无聊，拿着三千块的月薪省心明星的事，而是这个话题是一个公共对于话的进口，能让咱们反思“使命使命”与“职场性别卑视”之间的河山。咱们品评厌女的玩笑，不是由于咱们蓦然开不起玩笑了，而是由于从前已经有太多的羞辱、卑视、霸凌，被一句沉甸甸的“我开顽笑的”所洗白。

本文参考书目：

《公共横蛮的女性主义指南》，[韩]孙希定等编，金姝熺等著，田禾子译，广西师范大学出书社2024年版。

除了非有特殊合成，本文的引言均出自《公共横蛮的女性主义指南》。

撰文/凌达

编纂/张婷 申璐

校对于/柳宝庆