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去年8月，拉黑一则与驰名哲学家齐泽克无关的斯拉事争议往事罗致了良多人的眼球：知识类视频博主学院派Academia上传了线上付费的课程《齐泽克独家课程：21世纪重解马克思、黑格尔与拉康》，沃热Facebook聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控售价180元。若何“花不到200元就能随着顶尖哲学家学习”，学术新往临时成为热搜般的圈酿噱头。

不外，成齐在课程的泽克张扬视频中，除了收尾部份齐泽克持久“露脸”，拉黑大少数的斯拉事内容都不见其身影。这激发了破费者的沃热怀疑。凭证当时的若何报道，有受访者晒出齐泽克自己揭示残缺不知情的学术新往说法，学院派也附上了与齐泽克的圈酿相同邮件等证据。使命真正的成齐模样陷入“罗生门”的田地。

齐泽克自己编剧自己出镜的记实片《个别者片子指南》（The Pervert's Guide to Cinema，2006）剧照。

在这次使命的品评辩说中，除了探寻内情，更多酬谢齐泽克的“出圈式”走红干燥幽默。在一个全天下文科面临消退的年月，鲜有人能具备齐泽克这般横跨差距国家的公共影响力——纵然其中良多与学术与脑子可能并无关连。齐泽克降生于斯洛文尼亚，Facebook聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控却知道多种语言，对于西方的学术传统与政治生态洞若不美不雅火。他在学术上向流利的黑格尔以及拉康建议冲锋，却从不介意拥抱最盛行的公共横蛮，在电视脱口秀上讲难登详尽之堂的笑话。也因此，他取患了同样极真个品评，有的人称他“今世横蛮巨星”，有的人则将其奚落为“小人小人”，驰名学者乔姆斯基更是直指他脑子凌乱、毫在实际。

撰文｜刘亚光

《就这样，斯拉沃热成为了齐泽克》，[以]埃利兰·巴莱尔著，季广茂译，北京日报出书社 ·领学西方，2024年6月。

作为标识的“拉黑体”

齐泽克1949年降生在斯洛文尼亚。巴莱尔以为，在那个特殊的年月，斯洛文尼亚这个生涯天气在全天下政治邦畿中的位置深入影响了齐泽克尔后的脑子睁开。铁托向导下的南斯拉夫联国交壤欧美，但主流的意见形态是马克思主义。这种地舆以及脑子意见上的双重“中间性”，令齐泽克对于种种政治与意见形态倾向于坚持做作的磨难，对于意见自己内含的悖论性也有着至关的敏感。

巴莱尔将齐泽克对于良多下场的分解策略演绎综合为“叠加定位”，即“从现有的不同中建树一个‘第三个’位置”。齐泽克已经因对于“9·11”使命的品评备受争议，他也凭仗卷入这次全天下性的使命名声大噪。对于这次无畏侵略使命，主流的品评同样艰深分为两种声音，以为这是一场不折不扣的磨难，概况是相对于品评地以为这是一次对于美国来说的“警示”与“反思”。齐泽克抉择引入第三条路，即以为无畏侵略最根基的意思在于突破了美国人以为自己可省患上遭“其余天下”存在的下场的幻象，让人们意见到自己的单薄结子性。

“归根事实，双子塔象征着数字化的第一天下与第三天下这个着实界大荒原之间的残缺克制”，这种颇为“齐泽克”式的语言是他患上以在公共中驰名的一个很紧迫的因素。巴莱尔将其语言气焰称为“拉黑体”（原文为Hegelacanese，即黑格尔拉康体）。良多时候，对于一个知识份子来说，语言气焰比其内容更能成其标志。他会因之具备更高的识别度，也会导致更多的争议。

《意见形态的尊贵宾体》，[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克著，季广茂译，中间编译出书社，2017年7月。

人文学者丹尼斯·吉甘特（Danise Gigante）以为，齐泽克接管了一种横跨哲学、神思学、文学、政治、片子之间河山的态度，同时，与这些实际家持有某种态度差距，齐泽克简直不态度，而是自动于发挥一种“消隐的中介物”的功能，调以及种种实际意见。爱德华·奥尼尔（Edward ONeil）则以为,齐泽克作品中“一个意见用另一个意见来界定，而这个意见又以同样的方式被界定，以此递进，直到无穷”，详细的论点以及阐释则被对于式地带过，隧道修辞的实力取代了论证。

理当说，这些品评并不光仅点出了良多读者浏览齐泽克的作品概况是其公共讲话时的感触，也指出了一个显而易见的事实：良多时候，一位知识份子的走红，与其受到诟病的原因每一每一是差距的。对于厌倦了按部就班的艰深公共来说，在配合的、二元不同的意见间提出一个“第三条路”——概况是一个隧道的新辞汇——都重大激发更多的留意导致是热捧。近些年来在中文出书市场中受到普遍浏览的韩炳哲、赫拉利等，在某种意思上都“深谙此道”。

齐泽克记实片《爱你的症状如爱你》（Liebe dein Symptom wie dich selbst， 1996）海报。

不外，逾越“妄想”以及“能动”，“重新清晰”逍遥，这些试验在多大水平上是一种真正的立异，抑概况只是一种如齐泽克的品评者们所言的“修辞游戏”，每一每一会被打上问号。齐泽克对于“9·11”使命的品评受到理查德·沃林等人的强烈品评，被指为惺惺相惜、平心而论。同样，当韩炳哲在以“功劳社会”周全取代福柯的“规训社会”以对于今世社会作出品评时，人们却依然传神地觉患上到规训无处不在。

新的“舍身型知识份子”

除了表白气焰，巴莱尔指出齐泽克受到热捧的另一大原因在于姿态。差距于良多自动与传媒坚持距离的学者，齐泽克对于“9·11”、《黑客帝国》等受到社会普遍体贴的政治、横蛮使命揭示出超乎艰深的品评激情，还已经躬身入局，参演过《个别者片子指南》《伪造界之事实》等片子，在种种电视脱口秀上讲笑话更是不够为奇。

他以简直刻意的方式将自己定位为一个“个别识份子”：果真谢绝他人给予自己种种威信名号；更多用著述而不论文的方式合成学术意见，与品级严正的学术体制坚持距离。巴莱尔品评，在方方面面，齐泽克都显患上不像一个精英知识份子，而是每一个思考公共下场的你我。在严正的、精英化的知识份子隐退的时期，齐泽克却相向而行。

齐泽克简直不会出席普罗公共最近关注的议题，也并不反感应场“热门”。好比在Chatgpt（谈天机械人）激发关注后，齐泽克在多处宣告品评。他说Chatgpt并不会开幕学习，由于“我的学生给我带来了他们由AI撰写的论文，我将它插入我的评分AI。而后咱们就逍遥了，我的超我感应很欢喜”。读者可能很难弄清，这段话是奚落既有的学院体制更多，仍是奚落家养智能更多，但它简直会让人看后不自觉地失笑。

齐泽克自己执导自己出镜的记实片《个别者意见形态指南》（The Pervert's Guide to Ideology，2013）剧照。

对于公共知识份子的隐退原因，不断有良多批注。美国驰名的社会学家丹尼尔·贝尔已经在上世纪60年月指出，品评的、激进的知识份子之以是在今世社会逐渐消逝，是由于社会形态与意见意见逐渐走向多元主义，建议某种严正叙事概况是意见形态的知识份子便成为了过剩。尽管语境有别，但贝尔的意见对于咱们思考现今数字时期的知识份子处境依然有其意思。

凭证不久前宣告的《中国青年网夷易近社会意态审核陈说（2024）》，青年网夷易近的浏览焦点在2014-2024年间爆发了至关清晰的更正。年迈人的念书兴趣已经从《意见的水位》《夷易近主的细节》《娱乐至去世》等无关时期的严正叙事，转向《困倦社会》《我在北京送快递》等贴近总体履历与主体意见的内容。人们面临知识的态度同样也是面临知识份子的态度。在知识份子沉闷的传媒舞台上，从《百家讲坛》到《奇葩说》，人们并未坚持对于大下场的思考，但却厌倦了部份性的严正叙事。如今，深入意见的传递必需依赖轻松易懂、重大让人“共情”的详细处境。对于知识份子来说，抽象地品评辩说逍遥下场，不如假借恋爱、破费等案例更能罗致受众。

记实片《受审阅的生涯：哲学就在大巷大巷》（Examined Life: Philosophy is in the Streets，2008）中的齐泽克。

可是，知识份子这种面向公共的姿态有着繁重的价钱。巴莱尔将齐泽克界说为一种新形态的知识份子——“舍身型知识份子”，即当他们取患上与公共社会详尽衔接的同时，却舍身了自己在知识圈外部的位置，就彷佛昔时被雅典城邦控诉“侵蚀”青年人的苏格拉底同样。

巴莱尔在书中指出一个幽默的天气：齐泽克在公共间收获的评估，以及他在学术界受到的反映简直是负相关。主不美不雅上，为了坚持与公共的分割，频仍针对于多样化的使命发声，简直重大逾越知识份子的业余规模，内行人评估内行人简直会蒙受诟病。但巴莱尔以为学术界对于这种知识份子的品评更多也关乎对于知识界说权的抢夺与重新界定。

凭证巴莱尔的统计，自1996年至今，齐泽克的文献援用量简直不断外后退。上涨的拐点出如今2016年。在针对于其后爆发的一些严正下场作出品评时，齐泽克的行动开始变患上差距时宜。他既不反对于也不反对于希腊退出欧元区。看待难夷易近下场，他在宣告一系列严正的论述后只是揭示怀疑，而未予以招供。面临主妇行动，他对于“行动”作为政治刷新本领提出的磨难蒙受了左翼的抨击。

在一个考究意见赫然的数字横蛮语境中，齐泽克的这种“重叠定位”的计碰头临的处境变患上配合起来。2017年，他已经揭示：“两年前，我简直每一个月都能在《卫报》上宣告文章，但如今我出局了，我惹恼了他们所有人”。社交媒体的时期，“舍身型知识份子”中的“舍身”有了更无奈但严正的寄义：它象征着走向公共的知识份子彷佛与妖怪以及天使同时签下赌约，在被学术界拒斥后，依然走钢丝艰深面临全新的公共，一念天堂，一念天堂。

作者/刘亚光

编纂/西西

校对于/刘军