内容摘要：《生涯中的传统横蛮》作者：崔岱远版本：北都门范大学出书社2025年6月老北京的门风与家风走进北京清静的小胡同，必能望见街道两歪路洞里古旧的青石门墩儿前面那一扇扇斑驳的院门。不论是气宇的金柱大门仍是纯朴 -Dolphin SCRM：全球社交平台私域运营神器，支持WhatsApp、Telegram、Facebook等多账号管理，为跨境企业提供全面的在线客户服务与营销解决方案，涵盖售前,售中到售后各个环节，保障账号安全，精准转化客户，助力企业腾飞。

《生涯中的传统横蛮》

作者：崔岱远

版本：北毂下范大学出书社

2025年6月

老北京的门风与家风

走进北京呐喊的小胡同，必能望见街道两歪路洞里古旧的生涯事青石门墩儿前面那一扇扇斑驳的院门。不论是合院气宇的金柱大门仍是浑朴的如意门，门板公平中简直都刻着一副精明的千年门联。字体概况隶书概况魏碑，古都气韵概况苍劲概况雍容，风家风最无一不是新往分心写就的书法作品。尽管历经风雨剥蚀，老北隐约可辨的生涯事笔锋间依然显揭示古都特有的丰姿。

门联差距于对于联。合院对于联是千年用红纸写了过年前贴在两歪路框上的，图的古都是个喜庆，过了元宵节也就能摘了。风家风最门联要特意求学生写了请工匠刻在门面上，新往为的老北是让邻人四邻都知道院子里这家人的门风。过去老北京的四合院一宅只住一巨匠子人，院门就好比是这家人的脸面，在北京话里也叫作门脸儿。从这道门里进收支出的每一每一是祖孙多少多代人，刻着门联的两扇门板一用就能有上百年，要不最罕有的门联若何奈何样样会是“狡徒传家久，诗书继世长”呢？尽管拙朴无奇，却能天长地久。

《生涯中的传统横蛮》内页插图。

“狡徒”以及“诗书”是门联里罕有的字眼儿，并不光仅归念书人专享，而是代表着国都高下各色人等配合的意见。您能猜患上出“狡徒培元气，诗书发异香”这副门联已经的西崽是做甚么营生的吗？怕是想不到这只是一户卖姜的生意人吧！

子细品品，是否挺专神思？散发着香气的生姜吃上来可能哺育出元气，纵然做个小生意也要推崇狡徒的品格，标榜诗书的高尚，这即是千年古都的风气。

国都里的住家户次若是官宦人家以及横蛮人，再即是做种种生意的生意人以及功能行业的手艺人。他们的谋求、他们的决断，导致他们所处置的职业无不体如今院门上那副门联的字句里。门联即是这家人写在脸面上的精气神。“义气相投裘臻狐腋，声名可创衣赞羔羊”，一看就知道是做皮货生意的。“恒足有道木似水，立市泽长松如海”，甭问，户主的营生一准跟木料相关。尽管，生意人的门联也不全都这么直白，“定平准书，考货殖传”就够忖测上一阵子的。《史记》的《平准书》是中国今世开始记实社会经济睁开史的著述，同样出自《史记》的《货殖列传》则是特意记述商贾才俊的类传，两者都反映了司马迁的经济脑子。看来这户人家要末是博学多闻的儒商，要末即是请示了哪位饱学之士。中医医生是国都里一个介于横蛮人以及手艺人之间的特殊群体，若是谁家的门联写着“杏林春暖，橘井泉香”，一望便知，必是求医问药的地址。

至于书香门第，门联会是这样的：“西园翰墨，东壁图书”概况是“多文为富，以及神当春”……这样的门联透着雅气，带着整条胡同都隐约地有了书香。在这种天气里疯跑长大的孩子，耳闻眼见间也会敬仰上文墨吧？

“门阑生怒火，山水有浊音”，含蓄的门联少数属于向往归隐的官员僚属，紧闭的院门前面想必藏着青石、鱼缸、石榴树以及一颗寄情山水的心。这种门联蓄含的韵味远远胜于“笔花飞翔将军第，槐树森荣宰相家”概况是“龙图世泽，虎关门风”的张扬。

千年古都，往来过多少煊赫人物，在当时只是凤毛麟角，在后世不外过眼云烟，到头来真正持久的仍是兢兢业业过日子的老苍生。就像刻着“传家有道唯存厚，处世无奇但率真”的门脸儿前面已经生涯过的那些住家户同样，立不了千秋功业，也绝不敢轰轰烈烈，但他们严酷厚道，讲礼数、重体面、尊学识。他们多少多辈子人终日推开这扇并不抢眼的院门，油盐酱醋，授室生子，过着严正的小日子，功能着刻在门面上的浑朴门风。这门风，不正是看患上见的家风吗？

胡同里的四合院

也就近些年，北京突起了胡同游，良多游客怀着好奇心穿行老胡同，走进四合院，清晰老北京的生涯，美其名曰“逛胡同”。

论真了说，“逛胡同”可不是甚么好词。胡同的功能至关于居夷易近小区，是住家户过日子的地址。哪一个小区应承人随意逛呢？胡同里既不公园可逛，也不市场可逛，顶多有个卖油盐酱醋的副食店。就连粮店、茶庄、小酒铺也都开在胡同把口的街面儿上。在胡同里四合院只能望见个街门，内中是看不见甚么的。不论是深幽的金柱大门仍是浑朴的如意门，两扇门板少数紧闭着，除了非西崽聘用，艰深不能跨进人家院子。胡同双侧青灰色砖墙上只在高处开多少多个小窗户，绝不落地窗能向里张望，除了周围的老邻人以及多少多个卖菜的、磨刀的、收破烂儿的半熟脸小贩行走此间，胡同里很少能见到目生人。老北京话里的“逛胡同”可不是指飞翔，而有着另一层意思，专指旧时期的游荡鬼在八大胡同的风月场里东踅摸西逛悠。

如今老城区的良多胡同摇身一酿成为了新网红，四合院经由修整开成为了货仓、餐馆、咖啡厅，到胡同飞翔的人这才有机缘走进四合院一根事实。

良多游客感应惊惶，为甚么四合院的大门不开在中间，而是朝南的开在西北角，朝北的开在西北角，这就波及北京的风水。南国都西北高西北低，座落在从西北向西北倾的北运河水系，水从西北往西北流。北京常刮西北风，从西北吹向西北，四合院开门的方位正是北京风水的走面。所谓风水，不外即是风吹的倾向、水流的倾向。

掀开北京舆图，你会看到国都里大运河从积水潭、西海、后海到什刹海这段的流向正是沿着北运河流域走的。风从水上吹过，滋润了整座国都，让国都子夷易近洗浴其中，四合院开门的倾向逆风顺水，让风以及水随着人一起收支顺畅。

《生涯中的传统横蛮》内页插图。

四合院收罗了太多这样的巧思，就好比正房堂屋的进深是凭证节气来定的。夏至正三更分日影最短，烈日的光影偏偏照在堂屋门槛前途不来，让屋里免去了暴晒。冬至日影长至，午后暖阳斜照在危坐于堂屋正中八仙桌旁太师椅上那位长者的膝盖上，暖融融的感应太知足了。把这个由日影抉择的进深拉方了，即是传统意思上的“一间房”。这种妄想既短缺运用了阳光，又暗合着天人合一的理念。

不知您想过不，巨匠常说“下厨房”“上茅厕”。夷易近以食为天，厨房若何奈何样样是“下”呢？茅厕并不卑劣，为甚么却能用“上”呢？站在四合院里您就全清晰了。厨房的公平位置是不才风口的西北角，这样能耐让做饭的油烟吹到院外，而不至于灌患上满院子呛人。茅厕的位置首先要思考老人利便，老人睡在正房西屋，堂屋是不睡人的，正房主侧，也即是右侧的上位是茅厕，以是才叫“上茅厕”，更斯文的说法是“登东”，而东厕、东净、东厮都是指茅厕。

进了四合院的大门，扑面必有青砖影壁，左转一排倒座房位于大门以西，已经的学堂就设在这里，以是也叫西塾。

琅琅书声传到大门外，邻人四邻都知道这院请了教书的西宾，合家人都感应脸上光华。

西宾是客，进不患上通往里院那座详尽的垂花门。从前女眷大门不出二门不迈的“二门”指的即是这道门。垂花门里有个青砖四方平台，老太太送亲戚在这且聊呢。若是为老人做寿，家里请堂会摆上一桌二椅，这里又成为了一座小戏台。

垂花门里是属于自家人的乾坤，养着花鸟鱼虫，栽着石榴、海棠，住过团团聚圆的一户人家，头顶着苍天，脚接着地气，过着安守故常的小日子。

本文节选自《生涯中的传统横蛮》，已经取患上出书社授权刊发。

原文作者/崔岱远

摘编/何也

编纂/张进

导语校对于/赵琳