内容摘要：一座山有它的秋天，纵然已经被圈为景点，山仍是山，秋天也仍是秋天。从山上游下的溪水，欢喜，清亮，昼夜奔流。它们走自己的路，无暇旁顾。古村落货真价实，牌楼、石巷、瓦屋、矮墙，都成为了部署，仅供鉴赏。村落外 Messnger多账户登录(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控-Dolphin SCRM：全球社交平台私域运营神器，支持WhatsApp、Telegram、Facebook等多账号管理，为跨境企业提供全面的在线客户服务与营销解决方案，涵盖售前,售中到售后各个环节，保障账号安全，精准转化客户，助力企业腾飞。

一座山有它的秋天秋天，纵然已经被圈为景点，日志然有人亦人最山仍是空山Messnger多账户登录(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控山，秋天也仍是不人秋天。

从山卑劣下的世纵事溪水，欢喜，梦中清亮，新往昼夜奔流。秋天它们走自己的日志然有人亦人最路，无暇旁顾。空山

古村落子货真价实，不人牌楼、世纵事石巷、梦中瓦屋、新往矮墙，秋天都成为了部署，仅供鉴赏。村落子外竹林、溪桥、栈道，亦为做作，游客如梭，摄影嬉笑。

此地溪山回环，想象过去迤逦人家，泥墙屋瓦，狗吠鸡鸣，村落子里昼长人静，水流淙淙。

老太婆仍来溪边洗衣，清晨仍早起，光脚走去菜地。惟有她们的面颜衣色，仍简朴谦厚，与庭树、菜圃、沟渠、土地，百孔千疮。

秋天在山上，远远的，像一位娴静的神。

——《古村落子游记》三书

秋天雨后，清晨山中

北宋 郭忠恕（传）《辋川图》（部份）

《山居秋暝》

（唐）王维

空山新雨后，天气晚来秋。Messnger多账户登录(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控

明月松间照，清泉石卑劣。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

曩昔在闹市住过一个小区，概况有个字画院，白昼玻璃门开着，门厅一块巨石，双侧栽了多少多竿绿竹，巨石上方挂着一幅题诗，即王维的《山居秋暝》。每一次走过那边，我总难免停步，把这首诗念一念，心中并无感触，但觉那翰墨很浓，字写患上美不美不雅，暗想这里与此诗彷佛不宜，呐喊闷热，既非空山，也不那样的秋天。

那样的秋天，呐喊，淡远，雨后空气清新，微有凉意。假如说天气是做作界的嗅觉，那末诗也是一种嗅觉，山居的墨客，嗅觉特意迅速。

《山居秋暝》，作为一首名诗，事实幸好哪里？这首诗并无多少多多意思，也无多少多多象征，也并不深入。若论意境，不外是艰深写景，且通篇写景，清代王士祯即批此诗：写景太多，非其至者。清代诗评家沈德潜亦批，中二联不宜纯乎写景，天气虽工，不患上为典型。

平心而论，这首诗简直算不上惊世之作，但王维的随意挥写，给人以清新、沉闷的感应，雨后山中，初秋晚景，清绝空灵，乾坤万物，患上大逍遥。

在王维看来，山永世是空山，纵然是春山，静夜中也是空的，“夜静春山空”。咱们理当知道，王维所谓空山，并非空无一物，而是一种禅境，色即是空。“空山新雨后”，空山这个词充斥呐喊，能闻声反映，新雨后，即适才下过一场雨，诗日后时写起。起句为全诗定调，起法方正，便带患上通篇俱好。

读诗是一种体验，就像体验一种行动，身段感触比脑子思考更直接、更挨近本性。《山居秋暝》是一首用感官写的诗，咱们读时，也惟独变更感官即可。空山新雨后，咱们患上用感官去体验，用听觉、嗅觉、视觉、触觉去感触新雨初霁后的山里。

“天气晚来秋”，秋天不是意见上的认知，而是从暮色以及雨后的凉意中体验到的，这个句子转达的即是此种自可是然、又略带惊惶的体验：是秋天了。

“明月松间照，清泉石卑劣。”两句写景，冶艳，空灵，此是无人之境。明月松间，石卑劣泉，不知今是何世，千年万年即是当下。空山新雨后，月光更冷，泉流愈响。

山里并非不人。五六句写人，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，虽是写实，仍入幻境。空山像一壁镜，光影人声，隐约若梦，彷佛《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。”此时王维虚静不美不雅照，以动写静，竹喧、莲动，动即是静。

山，雨，月，松，泉，石，竹，莲，意趣恬淡，本性天成，山光物影，无复家养。诗的语气若不经意，可是下字安妥，语语作致，色韵清绝，不光诗中有画，且有天籁之音。

空山不人世，纵然有人，亦是画中人、梦中人。淮南小山《招隐士》曰：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”又曰：“王孙兮归来，山中兮不可久留。”王维此时山居，住在辋川别业，尽管半官半隐，但他二心向道，对于人世已经再也不贪恋，诗于尾联见志，放任芳草萋萋，兴废随意，他自可留在山中。

雨中的石滩

北宋 郭忠恕（传）《辋川图》（部份）

《栾家濑》

（唐）王维

飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。

跳波自相溅，白鹭惊复下。

栾家濑是辋川山庄的一处石滩，即王维在《辋川集》序中所摆列的二十处游止之一。王维与裴迪空地顽耍，各赋绝句，对于栾家濑，他们写的都是秋天风物。

秋雨中的石滩，水流湍急，闲情闲景，非尘嚣者所能识，非大墨客不能道。艰深风物，王维临水静不美不雅，且惊且喜，颇多古趣。

“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻”，飒飒，浅浅（jiān），两个叠词，象声又象形，既看患上见，也听患上见。王维的诗，易读在此，难读亦在此。诗自己是空的，不内容，没分心义，就像空山，万物自己泛起。读诗也应如斯，不带任何目的，无知亦无患上，以无所患上故。

王维并无在写诗，也即是说，并非一个叫王维的总体写出了诗，而是诗经由王维的觉知泛起出自己。精确而言，并非王维创作缔造了这些诗，相同，是这些诗创作缔造了一个王维。

“跳波自相溅，白鹭惊复下。”这两句仍是写景，可感知而分心义。《辋川集》里的诗都没分心义，做作存在的事物，自己并分心义，也正因如斯，才容患高下被给以种种意思。

咱们可能想象：雨中石滩，水流湍急，跳波相溅，白鹭振翅，惊视回翔，旋复下集。《栾家濑》是一幅有声画，视觉听觉融为一体，明代胡应麟在《诗薮》中说，读之使人降生两忘，万念皆寂。

栾家濑一带颇多水禽，裴迪的绝句曰：“濑声喧极浦，沿涉向南津。艰深鸥凫渡，不断欲近人。”前两句写石滩水声，淙淙喧响，声闻极浦，沿着滩边涉水走向南津，一起可见鸥鸟凫于水上，随波流艰深，不断似欲近人。白鹭，鸥鸟，性僻怕人，二人诗中，它们却逍遥，与人无猜，亦可见二人身闲，心无挂碍。

裴迪亦写景，兼以叙事，比力这两首诗，裴迪的诗更好懂，更有代入感。为甚么？裴迪诗中有人，有一个“我”，带着读者去听，去走，去看。王维诗中不人，“我”作为潜在审核者，概况曰纯然的觉察，遍在所有事物中，能觉即所觉。对于习气分心智浏览的读者，王维的绝句偏激严正，反而清晰起来有点难题，由于它逾越了心智规模，谢绝被清晰，也不甚么需要去清晰。

门前一条幽僻小径

北宋 郭忠恕（传）《辋川图》（部份）

《宫槐陌》

（唐）王维

仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。

应门但迎埽，畏有山僧来。

仄径，即狭窄的小路，位于王维的住所门口，这条路通往欹湖，素日少少人走。在辋川别业二十处游止之中，宫槐陌幽僻郁勃，并无佳景形胜，不外是一条凋敝小径，王维以及裴迪却特为此赋诗。他们是喜爱它的。

“仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。”王维诗前两句，勾勒出宫槐陌的特色：狭窄，路边槐树成荫，地上生着绿苔。槐树自周代起，多植于宫庭，《周礼·秋官》：“面三槐，三公位焉。”其后历代皇宫皆植槐树，故称“宫槐”。

“槐”，由造字可知，槐为木鬼。唐传奇《南柯太守传》，东平人淳于棼梦为大槐安国南柯太守，槐安国即槐树下一个蚂蚁洞，南柯则不外是树上的一根枝条，槐树而非他树，这不是作者的随意编排，今世从宫庭到民间皆普遍信托槐树通灵。槐，又谐音“怀”，寓意纳贤以及容纳，这是另一层横蛮寓意。

王维将门前仄径命名为“宫槐陌”，宫槐之称概况随时人习气，有如古人所称“国槐”、“洋槐”，抑概况尚有深意，不患上而知。总之，仄径既窄，槐树枝叶修密，潜在路面，晴日亦幽阴，多少多无行人，土路生苔。

这条路仅通湖泊，欠亨村落子子人家，足见王维隐居的闲寂。“应门但迎埽，畏有山僧来。”仄径潜在，仍有僮仆应门，迎扫待客，以备山僧来访，“畏”字满怀敬意。从这条幽径来的，惟独山僧，也惟独山僧是受招待的。

秋多霖雨，槐树密叶黄落，地上聚积厚厚一层，土路湿滑，更欠好走，更无人来。裴迪的《宫槐陌》写道：“门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。”落叶芜没了小径，原本就不甚么交通，彷佛一个象征，此时更不可其为路。下雨天，山僧亦不来，光阴在这条小径上昏睡，导致已经去世去。

宫槐陌，仄径的窄，在王维的诗里很可爱，槐树古朴，樾荫葱郁，绿苔鲜碧，端然一处清凉地址，尘飞不到。裴迪诗所泛起的，是秋雨中的仄径，比王维的加倍凄冷，沿这条路可能走到欹湖，可是山雨落叶，荒荒秋意，抹去路的痕迹，宫槐陌惟有行动。

写一条路，为之命名，是很专神思的事，也是很私密的事。亨衢亨衢，都市街道，那是公共的疲于奔命，冷凋敝清，人来人往，转瞬茫茫。一条幽僻大巷，一曲仄径，无声，驰名，它们概况隐概况现，欠亨往天下，而通往差距的光阴，一总体走在那边，概况会遇见另一个自己。

直觉式的性命感知

还新诗本真面目

“周末读诗”第二辑

《春山多胜事》

《春山多胜事：四季读诗》

作者：三书

版本：天喜横蛮·乾坤出书社

2023年4月

作者/三书

编纂/张进

校对于/柳宝庆