内容摘要：近两年，父亲变患上爱说往事，他始终纸上谈兵，不论人长短，不自伤自怜，我每一听他絮说，感慨他真的老了。那些往事他一说再说，自己彷佛不记患上说过，而我听着亦不嫌一再，因他说的都是感动，让我只觉人世有这样的 -Dolphin SCRM：全球社交平台私域运营神器，支持WhatsApp、Telegram、Facebook等多账号管理，为跨境企业提供全面的在线客户服务与营销解决方案，涵盖售前,售中到售后各个环节，保障账号安全，精准转化客户，助力企业腾飞。

近两年，李白落妇父亲变患上爱说往事，先天新往他不断纸上谈兵，旷放不论人长短，睥睨不自伤自怜，王侯我每一听他絮说，对于感慨他真的个艰丨周老了。那些往事他一说再说，深村诗最事自己彷佛不记患上说过，却斯谦厚而我听着亦不嫌一再，末读因他说的李白落妇都是感动，让我只觉人世有这样的先天新往恩深义重。

撰文 | 三书

五松山下荀媪家

南宋 夏圭（传）《山居留客图》

《宿五松山下荀媪家》

（唐）李白

我宿五松下，清静落寞无所欢。睥睨

田家秋作苦，王侯邻女夜舂寒。

跪进雕胡饭，月黝黑素盘。

使人惭漂母，三谢不能餐。

中人民间的贵气，就在于人世有礼。何谓礼？礼即是人与人之间的亲情以及敬意。质言之，礼即是同在人世，你望见我，我望见你。以此来不美不雅，咱们如今惟独社会，不人世，惟独制度与机关的详尽，不人世的水远山长，不做人的跌荡放诞自喜。

李白这首诗里的神色，与我父亲的相似，皆有对于人世的知恩。韩信曩昔贫乏，在淮阴城下钓鱼，漂母见他可怜给他饭吃，令他一生谢谢未已经。这个故事之以是转达千古，不在于其后的千金投淮水，纵然韩信一生潦倒，漂母所为亦自坏事美满。一饭之恩何足道，珍贵在于漂母的无所求，当韩信谓漂母曰：“吾必有以重报母。”漂母怒，骂韩信大丈夫不能自食，她岂望酬谢乎！

世上最大的恩，是不求酬谢之恩，如天如地，不可以量数计，纵概况受者酬谢，也是报不尽的，唯格外心长怀谢谢。

李白在宣州时，常往来于宣城、历阳之间。历阳有一山，山上尽头旧有一松，苍鳞老干，黛色参天，一本五枝，故名“五松山”。李白已经三登此山，有诗赞曰：“五松何清静，胜境美沃州。萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。响入百泉去，听如三峡流。”（《与南陵常赞府游五松山》）

是年秋，某日李白游五松山，天色向晚，他便投宿在山下一田舍。秋收季节，天黑山村落子清静落寞，田家犹在劳作，邻女舂米，一声一声凄凉反映，更削减村落子夜荒寒。

前四句的况味，非亲历者盖不可知，墨客夜宿山村落子，那个不够为奇的天下消逝了，他与自己也患上到了分割。眼前目今目今田家作苦，闻声邻女夜舂，如斯着实，这样的夜晚，人活在山里杳无往事。

当下田舍主妇具馔相款。太白在诗题中特意称“荀媪”，谢谢之情溢于言表。对于他人的称谓，每一每一揭示出咱们的激神色度，悭吝又挨近的称谓，让人感应坦荡率真。李白不题作“宿五松山下田家”，正是由于荀媪，不她那样的招待，就不这首诗。

“跪进雕胡饭，月黝黑素盘。使人惭漂母，三谢不能餐。”古人席地坐于足跟，跪进即上半身挺直，揭示敬意。雕胡饭，即菰米（茭白籽实）做成的饭，唐人以为美餐。荀媪概况风闻过李白，概况不，只当他是个念书人，就激情住宿且待客之礼甚敬。

荀媪将饭捧上前时，李白不光留意到她的跪姿，而且望见月光照在清洁的餐盘上，照映盘中菰米如珠玉，心中有限忸怩，可比韩信昔时，自己何德何能，而受此恩遇？且勿论雕胡饭之美，荀媪当初的心意就值千金。

李白昼赋旷放，睥睨王侯，对于艰深村落子妇却如斯谦厚，这也正因别品格方正。人世贤媛多矣，太白不咏她们，偶概况提及，亦语带戏谑，不似这首诗的纪律忠实，着实发自心田。由于激情真挚，故写法抑扬抑扬，不可以有半点儿虚伪。细想荀媪，尽管身份艰深导致下层，其人却并不艰深，待客如斯忠实，如斯尽礼，令太白感怀如是，以诗传之，可知荀媪绝非简略之辈。

唐代写王侯将相概况文人雅士宴集的诗良多，少数是时事之作，远不如写借宿及在田舍做客的诗。好比孟浩然的《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村落子边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”何等亲密浑朴，千载之下，读来如在眼前目今目今。

李白诗中的荀媪，每一使我想起父亲的履历。那年他入秦岭伐木，日暮途远，投宿荒村落子，也是一位老妪收容了他。当晚老妪用瓦瓮里仅剩的半碗白米给他煮了碗粥，天明又给他烙了两张核桃饼，叫他带着路上吃。我父亲不会写诗，他只是给咱们讲这个故事，讲了良一再。

酿酒的老人

元 曹知白《东园载酒图》

《哭宣城善酿纪叟》

（唐）李白

纪叟黄泉里，还应酿老春。

夜台无晓日，沽酒与何人？

这首诗祭祀一位老人，即纪叟，他长于酿酒，李白在宣城时，约莫每一每一在他那边沽酒。纪叟酿了一辈子酒，如今他去世了，他的人与手艺俱泯矣。

自古有哭丧的传统，哭丧不光是哭，而是且哭且诉，悲悼去世者，诉说对于去世者的思念，等等。果真场所之下，会不会哭，会不会诉，关连到生者的脸面，艰深人并不长于言辞，于是降生了“哭丧词”，哭亡母，哭同伙，都有现成的套语，可能直接拿来用。尽管，事到如斯，哭丧词也就患上到了原有的意思，而成为了一门饰演艺术。

“哭宣城善酿纪叟”，李白哭的是同伙，精确而言，是一个熟人，即宣城酿酒的纪叟。李白爱饮酒，纪叟去世了，他很悲悼，再也喝不到那末好的酒了。但李白哭的不是自己，而是纪叟。

“纪叟黄泉里，还应酿老春。”启齿两句真是入耳。酿了一辈子的酒，去世后在阳世，还会不断酿酒吧，纪叟与他的手艺已经不可份。李白的语气，有称许，亦有迷惑。

《列子》“说符”篇载九方皋相马的故事，秦穆公问伯乐，您年纪大了，您家族中可有长于相马的子侄？伯乐答曰：“良马可能筋骨形貌相也，天下之马，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弥辙。”他说家族子侄都是下才，可告以良马而不可告以天下之马。技可传，艺不可传，若非其人，虽父子亦不立室授。

此诗畅通本后二句如上，即“夜台无晓日，沽酒与何人？”尚有版本前二句截然差距，在此不论，后二句作：“夜台无李白，沽酒与何人？”味其诗意，“夜台无李白”远胜。明代杨慎称此句绝妙，不光齐去世生，且雄视幽明，昧者改为“夜台无晓日”，又与下句“何人”不相关，甚矣士俗不可医也。（《杨升庵外集》）

李白此诗格式甚妙，短短二十字，写出纪叟生平，寓有限欣然之意。前二句哭纪叟，后二句想他去世后，夜台漫漫还在酿酒，可是再无李白来沽酒了。哭逝者之诗，哀而不伤，还能幽默，且极傲趣，非仙才不能也。

想到李白的《赠汪伦》，凭证宋本《李太朱文集》，此诗题下注曰：“白游泾县桃花潭，村落子人汪伦常酝琼浆以待白。伦之裔孙至今宝其诗。”天宝十三载（754年），李白自秋浦游泾县，时有泾川豪士汪伦，风闻李白将至，修书备酒迎之，款留数日，白辞去，汪伦亲送之。

这首诗亦激情浑朴，趣话天成。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不迭汪伦送我情。”以主客姓名直笔入诗，读来倍觉爽快。另者，若非太白此诗，世上谁知有汪伦？

卖凉皮的老汉

夏历三月十六，咱们村落子有古庙会，每一年最是胜景，并吞他乡后，我却有二十年没上过会。年年错过的感应，就像韦庄《菩萨蛮》词所说：“洛阳城里春景秋色好，洛阳尤物他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。”我虽不词里的贫贱气，蹉跎光阴，一明一暗的神色，却是相同的。

去年春天回他乡，终于遇上庙会，会入地气不如过去熙攘，但仍是摆着良多摊贩。西桥头有个卖凉皮的老汉，年过七旬，瘦高个子，模样简古，我怙恃意见他，说他年年到处赶会卖凉皮。我试吃了一碗，他的凉皮果真好吃。

往年仲春，姑姑的村落子子唱戏，我偏偏在家，就陪怙恃去看戏。戏台搭在村落子外的麦地，台下黑压压坐满长者乡亲。摊贩都在中间，又望见卖凉皮的老汉，他的生意极好，长条凳上坐满食客，有人付托不要放辣子，老汉尽管放辣子，说道：“放辣子才好吃，你吃了就知道了。”他的横蛮沉闷，我感应颇为宜。就像善酿纪叟，老汉卖了泰半辈子，去世后也会不断在阳世卖凉皮吧。

那天唱的戏是《金沙滩》，戏台双侧打出转折字幕，儿时看戏是看郁勃，如今才知道唱辞的斯文，配乐笙笛的华美，以及服饰措施之美。台下坐的农人村落子妇，年纪多在六七十岁，摊贩叫卖满城风雨，四野麦地青青，一个郁勃的民间天下，画卷般睁开在春暖的太阳下。

戏台前方不远处是高速铁路，时有列车迅雷不迭掩耳而过，这一幕颇为梦乡，高铁极速奔向未来，戏台麦地仍如今世，两个时空的交汇点，即是我的地址。

作者/三书

编纂/张进

校对于/赵琳