内容摘要：鸟类对于咱们的紧张意思做作显而易见，呵护鸟类以及它们的栖身地是呵护生物多样性以及生态失调的紧张组成部份。正如《鸟类开辟录：一部横蛮史》中所说的那样，这是一总体类横蛮与大做作运气交织、共生的迷人天下：“ LinkedIn多开(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控-Dolphin SCRM：全球社交平台私域运营神器，支持WhatsApp、Telegram、Facebook等多账号管理，为跨境企业提供全面的在线客户服务与营销解决方案，涵盖售前,售中到售后各个环节，保障账号安全，精准转化客户，助力企业腾飞。

鸟类对于咱们的凝望鸟日紧迫意思做作显而易见，呵护鸟类以及它们的只鸟最新栖身地是呵护生物多样性以及生态失调的紧迫组成部份。正如《鸟类开拓录：一部横蛮史》中所说的人植LinkedIn多开(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控那样，这是物之往事一总体类横蛮与大做作运气交织、共生的河山迷人天下：

“猫头鹰是默然的智者，鹰的开始飞翔揭示了王者严正，夜莺为玫瑰歌咏爱与降生的消除浪漫曲，乌鸦吐露严正的丨爱末日预言。希腊人借由飞鸟的凝望鸟日掠影占卜未来，格林兄弟在民间童话中学习鸟语，只鸟最新咱们从上万只椋鸟的人植群飞中望见乌托邦，人类学家透过斗鸡夷易近俗清晰一个父权制村落子子的物之往事运行。在古埃及的河山环形光阴里，人的开始灵魂是一只鸟的形态……”

从信使、神明、消除宠物，到缪斯、计时员、狩猎差迟，从鸟类身上，人类追寻自己的影子，也望见了自己渴想成为的模样。这种散漫如斯详尽，导致于一个不鸟的天下事实上象征着人类的末日。

如下内容选自《鸟类开拓录：一部横蛮史》，为作者为该书所作的引言部份，文中所用插图均来自该书。已经取患上出书社授权刊发。

原文作者｜[美]博里亚·萨克斯

《鸟类开拓录：一部横蛮史》，[美]博里亚·萨克斯 著，陈盛 译，上海教育出书社，2025年3月。

飞翔使鸟看起来受到了神佑

森林里的一个池塘边，一只鸟脱下羽衣，酿成为了一个姑娘。一个女子望见她在池中洗浴，LinkedIn多开(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控爱上了她，于是把她的羽衣藏了起来，这样她就无奈变回鸟身飞走了。她应承以及他立室。其后，两人还生了孩子，侥幸欢喜地一起生涯了良多年。一天，她找到了她的羽衣，穿上后化身鸟儿飞走了。这即是最典型的“天鹅姑娘传说”，全天下有成千盈百个差距版本。在斯堪的纳维亚的版本里，妻子艰深为天鹅，在日本是鹤，在近东则是鸽子。

有的版本里，性别爆发了对于调，相似“玉人与野兽”的故事。北欧有良多对于天鹅骑士的传说，尚有多少多家贵族自称是天鹅骑士的后世。传说，有一天，克里维斯的碧翠丝公主向外远望莱茵河，望见河上有一只白昼鹅，它的颈项上套着一条金链子，链子前面拉着一条小船，船上站着一位骑士。她对于这位骑士一见倾心。两人很快就结了婚，侥幸地生涯在一起，还生了多少多个孩子。骑士正告碧翠丝，永世不要问他的家庭降生。一天，她随口问他是否最终碰头告孩子们他来自何方。不意，接下来他竟向家人们作别，唤来了他的天鹅船，登上船后顺着莱茵河而去，日后消逝在远方。这位骑士很可能原本即是一只天鹅。

这些植物情人的故事跟咱们对于爱人导致自己所含蓄的工具备关。这种故事之以是转达甚广，次若是由于它们基于一种普遍的履历。望见一只天鹅在地面展翅飞翔概况在水中游弋时，你一光阴会感应自己跟它颇为亲密。接着，当它消逝在远方，你又会感应自己被清扫在它的规模之外。我称之为“鸟的开拓”（avian illumination），即一总体概况一群人对于与之有分割的鸟类爆发了一种强烈的认同感。人以及植物之间的差距开始消除了，尽管惟独片刻，但这总体很可能已经哀痛地意见到自己是无奈飞翔的。

飞翔使鸟看起来受到了神佑，在字面意思上挨近天堂。概况在所有横蛮中，这都是哲人圣贤的一个特质。米尔恰·伊利亚德写道：“酿成鸟的能耐是种种萨满教的配合特色，不光是土耳其 - 蒙古族，仍是北极、美洲、印度以及大洋洲的萨满教特色。”种种神话传说不断陈说着人酿成鸟的故事。天使揭示了人与鸟融为一体的人类妄想，这不光体如明天使的同党上，而且体如今他们去世后同样艰深像羽毛尾巴同样睁开的颜色详尽的飘逸长袍上。导致连他们的歌声也彷佛鸟啼。在犹太教、基督教以及伊斯兰教的传统中，天使还饰演着相似希腊罗马的预言鸟的脚色，是天主概况众神以及人之间的信使。

《鸟类音乐会》，弗朗斯·斯奈德斯，约1635年，布面油画（《鸟类开拓录：一部横蛮史》插图）。

我已经见过两只冠蓝鸦围攻一只鹰。这鹰栖身在小溪旁的一根枯枝上，毫无疑难已经入侵了冠蓝鸦的领地，临近很可能有它们的一窝雏鸟。冠蓝鸦在这只猛禽的头上盘旋，导致掉臂危害俯冲到鹰喙下方，彷佛是想激它扑将从前。这鹰一动不动地在那边停了好一下子，这才抬起同党，不徐不疾地张开来，拍动多少多下后嗖的一声飞走了。它走后，两只冠蓝鸦彷佛也消逝了，但一分钟后，我望见其中一只从我头顶呐喊地掠过。这是一场生去世角逐，可是，对于鸟儿来说，这概况只是不够为奇。

在麦尔维尔的《白鲸》中，作者的第二自我——水手以实玛利陈说了他生平第一次见到信天翁的天气。这只信天翁被船上的绳子缠住，掉到了甲板上。“尽管它身段并未受伤，却收回哭声来，就像甚么帝王的幽灵在难以想象的磨难里哭。从它那难以形貌的、配合的眼神中，我以为我已经窥探到它把握有天主的配合。”他目瞪口呆地盯着这只鸟，浮想联翩，不知过了多久才从白昼梦中醒从前，这才想起跟自己的水手差迟刺探探望一下这个生物。对于方随口说道，这并非甚么超做作的生物，而是一种至关罕有的鸟。

加拿巨细说家格雷姆·吉布森在加拿大北极圈地域眼见了高高栖身在巨石上的一只矛隼蓦然冲下来追捕途经的一只渡鸦的一幕。渡鸦尽管速率稍慢，但措施加倍迅速，能在地面不断地上高下下、转来转去。它分心差点儿被捉住，却总能扔掉追捕者。不久，又来了一只渡鸦，摆出了一副假彷佛伴被抓它就会退出的架势。接着，又飞来了第三只，在上空不断土地旋。最终，矛隼坚持了追捕，回到了从前的栖身处。这种体验，用吉布森的话来说，即是“近乎狂喜”。可是，正如吉布森批注的，这种使命既无奈预料，也不可能残缺再现，由于惟独在所有停止、自我意见复原之后，咱们才会感知到它们。吉布森至少收获了一只矛隼以及三只渡鸦的故事，分心，你却连一点谈资都不。好比，你看到了一只北美黑啄木鸟，感应它很特意，却批注不出原因。

鸟类给人的开拓

在墨客的作品中，咱们每一每一可能找到鸟类给人的开拓。好比，在杰拉尔德·曼利·霍普金斯献给“我主基督”的《隼》一诗中，墨客写道：

今晨我蒙受晨之宠臣，昼光王国的太子，平明引升的斑隼，乘 / 联缀笔直在它下方的稳风，地面 / 迈步，瞧他盘旋驾着涟漪的翼之缰 / 而自私！接着荡，荡，向那边荡……

假如一总体望见一只哺乳植物概况爬举植物，不论它多美、多罕有、多富分心味意思，都很难激发如斯欢喜与感动之情，这种神色分心导致挨近于宗教狂喜。这种极其紧迫性在很大水平上是人鸟关连所特有的。

并非所有来自鸟类的开拓都如斯强烈概况富裕戏剧性，咱们导致有可能根基意见不到它们。可是，纵然跟野外鸟儿所爆发的激情共识唯仅有瞬，也足以向导咱们逾越以人类的履历以及价钱尺度来声名宇宙万物的艰深视角，揭示出一系列使人高昂的、未已经预见的激情、认知以及哲学上的可能性。这种相遇使患上人们把鸟类的行动批注成神谕。

人以及鸟之间的散漫比两者任何一方都要配合良多。他们的配合进化可能追溯到数亿年前，即哺乳植物以及恐龙分解之时。很早曩昔，哺乳植物真的是在“敬仰”鸟类，至少是在“敬仰”鸟的祖先们，就像咱们如今这样，只不外原因有所差距。恐龙，至少绝大少数是不会飞的，但比同时期的啮齿类哺乳植物要大良多。极有可能的是，哺乳植物颇为怕鸟类的祖先，有点像田鼠见到猫头鹰。从那时起，这两类植物就不断地相互审核、相互顺应。

对于人类而言，进化故事即是咱们的史诗，是咱们的源头神话。在配合的做作迷信书籍里，进化历程被形貌成一个童话故事。一种斗胆的鱼从水中爬上岸，移居陆地，最终酿成为了人。他逐渐长出了双腿，并学会了屹立。他抑制了猛火，研收回新的刀兵，战败了一些严正且发达的同伙。如今畅通的书籍则主不美不雅了一些，也加倍业余以及严正，但其进化故事仍充斥了强烈的挑战、矛盾以及友好。

《旅鸽》，出自F.O.莫里斯的《英国鸟类》（1840—1863），水彩版画（《鸟类开拓录：一部横蛮史》插图）。

在这部浩荡的进化史诗中，不哪一幕比6500万年前一颗严正的小行星撞击地球从而导致恐龙灭绝更富裕戏剧性了。多少多种恐龙事业般地跳出火炕，演化出飞翔的能耐，自可是然走上了进化成鸟类的道路。不哪起使命比这更配合的了。咱们已经把恐龙视为咱们的署理祖先 (surrogate ancestors)。尽管，就进化而言，事实并非如斯，但咱们对于恐龙所揭示进去的兴趣要远远大于咱们对于哺乳植物旷古亲戚的兴趣。咱们把自己视为“优势物种”，以为恐龙也是。最终，咱们在良多方面把恐龙进化成鸟视为某种方式的复活。咱们愿望自己也能如斯。总之，恐龙简直从各方面反映出作为人类的咱们是若何看待自己的：健壮、单薄结子、罪状并受到了神佑。也应承以这么说，恐龙是鸟类的“怙恃”，是人类的“养怙恃”。

清晰鸟类及其与人类的关连

让咱们想象一下在有记实的历史泛起从前，一总体在山顶审核鸟的场景。那时，被吹患上神乎其神的人类的“自我意见”才刚有点昏迷，因此当一总体东张西望地关注某个工具时，极易将自己代入关注工具。天空是鸟类的领地，跟明天比力，对于当时的人类而言更是另一个国家，实际上是一个超然的国家。但人类的想象力比这更沉闷、更发达，感应也加倍深入。

人类的总体认同可能被恣意渗透，而总体意见才适才开始泛起。一总体的存在，除了取决于他吃甚么，更取决于他望见了甚么。一些松鸦在围攻一只猫头鹰，尚有两只鹰在跳交配舞，它们的鹰爪交扣在一起。咱们的西崽公与隼一起猛扑，与百灵一起歌咏，与秃鹫一起飞翔，与乌鸦一起顽耍。数千年的所谓“横蛮”已经遮掩住但并未抹去那幅旷古图景。鸟类依然很合适用来顿悟，部份是由于它们蓦然泛起并争取了人们的留意力，不论是经由一声啼鸣，仍是经由地面那抹戏剧性的掠影。

清晰鸟类及其与人类的关连就像是精准地形貌你在一片小树林里望见的一只孤鸟同样。你闻声一声鸟叫，举目四望，最终在树枝上望见了它。它一刻不断地转来转去、蹦蹦跳跳，扑腾着同党乱飞乱窜，最后停落在不远处。随着它从日光中飞进树荫里，接着又飞进去，它彷佛在不断变更自己身上的颜色。可见，形貌必需审核多种视点并加以综合，而后还要批注它们为甚么会有差距。同样，本书将把鸟类学、绘画艺术、历史、民间传说、文学等各方意见群集在一起。我还将自动地把事实、故事、图像编织在一起，就像鸟儿用细枝、纱、蛛网、毛皮以及其余质料搭建鸟巢同样。

《骇鸟》，H.N.哈钦松《已经灭绝的怪物》（伦敦，1910）中的插图（《鸟类开拓录：一部横蛮史》插图）。

我写本书是为了展如今由脑子、实际、无畏、愿望所组成的咱们所说的“人类横蛮”的矩阵中，咱们以及鸟类的关连事实有多详尽。我以为，这种相互分割如斯深入，导致于一个不鸟类的天下实际上象征着人类的末日，尽管咱们会不断传递一些相似人类DNA的物资。鸟在人类社会里饰演着多重脚色，收罗先兆、食物、信使、清道夫、神明、天气调拨物、宠物以及拆穿图案，但最紧迫的是，它们是咱们愿望的化身。陆沉闷物、陆地植物尽管也见告了咱们对于自己的良多事，但鸟类的特意之处在于它们揭示了咱们愿望成为的模样。

原文作者/[美]博里亚·萨克斯

摘编/何也

编纂/罗东

导语部份校对于/杨利